火候

这里指写文章的功力。

火候；时机huǒ·hou shíjī

【同】 都是名词；都表示具有时间性的有利条件。
【异】 “火候”着重有利条件的时间的紧迫性；语义程度比较重；一般用于口语；不能受“有利”、“大好”、“绝妙”、“好”等词语修饰，也不与“把握”、“利用”、“错过”、“抓住”、“等待”等词语搭配。此外，还指烧火时大小合适的火力和长短合适的时间，也可以喻指高深的造诣；“时机”没有这些意思。[例]两国贸易谈判正在～上。“时机”着重时间、条件、机会的有利性；语义程度比较轻；多用于书面语；能受“有利”、“大好”、“绝妙”、“好”等词语修饰；也常同“把握”、“利用”、“错过”、“抓住”、“等待”等词语搭配，作这些词语的宾语。[例]～还不成熟，一定要耐心等待。

火候huǒhou

❶火力大小和时间长短
　△ 炒菜要注意～。
❷比喻达到相当的程度和水平
　△ 你的演唱到～了。

火候huǒhou

❶ 〈名〉烧火、用火的程度：掌握火候│火候正好。
❷ 〈名〉比喻修养程度的深浅：开车的火候还不到家。
❸ 〈名〉比喻紧要时刻：接力赛缺一个人，你来得正是火候儿。

火候

内丹术用语。指用神（即意）来掌握呼吸。丹家认为，火候是内丹术中最重要的一环。 《规中指南》：“火候口诀之要，尤当于真息中求之。”这里真息就指呼吸。火有文武，候有缓急，掌握火候，要根据练功者的具体情况。 《周易参同契发挥》认为：“非轮刻掐时之候，乃身中天然之气候也。”

火候huǒ hòu

烧火的火力大小和时间长短。
❶比喻人学力、技艺、修养的功夫。《儒林外史》三回：“周学道又到（范进）跟前，说道：‘……本道看你的文字火候到了，即在此科，一定发达。’”
❷比喻紧要的时机。如：正在战斗的火候上，援军赶到了。

时机

时(时命；时会；时劫；天～；待～)　会(迳会；际会)　期（期运）机运
机运时机：神机
行事的时机：事机
开始行动的时机：发机
适宜的时机：机候
　适于战斗的时机：战机
有利的时机：便会
　最有利的时机：大时
起决定作用的时机：关头
　紧要的、能起决定作用的环节或时机：节骨眼
紧要的时机：火候　火色
碰到良好的时机：遇时
时机紧迫：机不容发
时机还没有成熟：半青半黄
　隐指时机尚末成熟：一木破天
时机一旦成熟，事情自然成功：瓜熟蒂落瓜熟蔕落
因拖延而错过了好时机：迁延过时
时机难遇：河清
　好时机不易遇到：时不可逢
　未遇上好时机：失时　不逢时　身不遇时
时机和运气都不好：时运不济　时运不齐

另见：利用　机会　乘机　不遇

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力

力(～度；～学；～点；～臂；～矩；分～)
使机械做功的力：动力
各种动力：水力 风力 火力 电力 热力 畜力
作用于物体的力：作用力
物体所承受的与表面垂直的力：压力
承受的压力：负担
强大的压力：高压
冲击力：冲力
枪炮的反冲力：坐力
由于惯性的作用而产生的冲力：惯力
物体受压产生的对抗力：应力
拉拽的力：拉力 曳力
物体所能承受的拉拽力：张力 拉力
妨碍物体运动的力：阻力
互相排斥的力：斥力 推斥力
相互吸引的力：引力(万有～) 吸力
地球吸引其他物体的力：地心引力
地球表面附近的物体由于地球的吸引而受到的力：重力
大小方向不变的力：恒力
火燃烧的热动力：火力
火力强度：火候 火头 火色 火齐

另见：力气 力量

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事物的变化

物化 事变 雀雉化
事物发生变化：移宫换徴 移宫易羽 移商换羽
事物的各种变化：成败兴衰 成败兴废 兴衰成败
事物向不同的方向发展、变化：分化
运行变化：运化
事物在数量上、程度上的变化：量变
事物的盛衰变化：盈虚消息 盈虚消长 消息盈冲 消息盈虚
事物起伏变化：潮涨潮落
事物曲折起伏，富于变化：跌宕起伏
事物的意外变化：波(平地风～)
事物在变化中的情状：候(征～；火～)
事物随时变化：移步换形 移形换步 随步换形 换步移形 还步移形
事物随环境的变化而变化：逾淮为枳
事物由坏变好：寒谷回春 寒谷春生 寒谷生春 寒谷生辉 寒谷生暖 寒谷成暄 春回阳谷 暖生寒谷 阳回黍谷
事物变得暗淡，没有光彩：黯然无色

火候huǒ hòu

❶指炼丹、冶制或烹饪时火力强弱久暂的程度。《酉阳杂俎·酒食》：“物无不堪吃，唯在～～。”
❷喻指道德、学问的修养程度。黄宗羲《钱退山诗文序》：“涵濡蕴蓄，更当俟之以～～。”

火候

❶炼丹术语。指炼丹时用火烧炼的程度。《参同契注》： “古有丹书，述火候功用，谓之火记。”
❷指气功练功的程度。

火候

古代气功家炼内丹的术语。即把炼丹田真气变化机制称为“火候” 。和炼钢掌握火候的含义相同。炼内丹者把主宰炼功的神识喻为“火”，把后天的口鼻呼吸喻为 “风” 。神守丹田真气，配合以呼吸之气下达丹田，称之为 “行火”。行火亦有“文火”、“武火”之分。意守时，神识和呼吸之气处于柔静状态，则丹田真气的发动较微弱，称“文火”。加强意守，加深呼吸强度，则丹田真气的发动相应强烈，称“武火”。

火候

烹调技术之一。指烹调食品时对用火大小和时间长短的掌握，以保证食物的色香味，早在商汤时代，我们的祖先对火候与烹饪的关系就有了初步的认识。《吕氏春秋·本味》载：“凡味之本，水为最始。五味三材，九沸九变。火之为纪，时疾时徐，灭腥去臊去膻，必以其胜，无失其理。”把火候说成是灭腥去膻的纲纪，掌握火候要“时疾时徐”，有文有武。段成式《酉阳杂俎·酒食》云： “物不堪吃，惟在火候，善均五味”说的也是这个道理。烹调时，根据原料的不同，用火又可分为大火、中火、小火、文火、武火等。

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火候

内丹学术语。原指外丹烧炼中火力大小、久暂的控制，后用以指内丹修炼中意念强弱、缓急的调节。火比喻元神，即意念，候是节度的意思。《金仙证论》：“火者神也，曰汞，曰日，曰乌，曰龙，皆我者真意。”《真诠》：“火候本只寓一气进退之节，非有他也。火候之妙在人为，用意紧则火燥，用意缓则火寒。”意紧急运叫武火，意缓慢行叫文火；采药熟炼时常用武火，丹书称为“舐吸摄闭”；沐浴温养时宜用文火，丹书称为“意随气转，微微观照。”《修道全指》： “盖武火者，即呼吸之气急重吹逼，采取烹炼也；而文火者，即呼吸之气微轻导引，沐浴温养也。”《悟真篇》中说： “契论经歌讲至真，不将火候著于文。”《规中指南·火侯》解释说： “非秘不传也，盖采时谓之药，药之中有火焉；炼时谓之火，火之中有药焉。能知药而取火，则定里之丹成，自有不待传而知者已。诗曰：‘药物阳内阴，火候阴内阳，会得阴阳旨，火候一样详。’此其义也。”火候是内丹术中最关键的一环。清·刘一明 《悟真直指》：“金丹全赖火候修持而成。火者，修持之功力； 候者，修持之次序。采药须知迟早，炼药须知时节。有文烹之火候，有武炼之火候，有下手之火候，有止歇之火候，有进阳之火候，有退阴之火候，有还丹之火候，有大丹之火候，有增减之火候，有温养之火候。火候虽多，须要彻悟，知始知终，方能成功。”

火候

火候，是指在炼内丹术功法全过程中所应掌握的调息与用意的法度。它是保证“炼精化气”、“炼气化神、“炼神还虚”等功法取得成就的关键，也是防危虑险的重要环节，因此古代炼功人士非常强调。如《悟真篇》云：“纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲； 大都全凭修持力，毫发差殊不作丹。”《入药镜》曰：“水怕干，火怕寒，差毫厘，不成丹。”混然子注曰：“修真内丹之要，鼎中之水不可干，炉内之火不可寒。丹经所谓： 金鼎常留汤火煖，玉炉不要火候寒是也。……凡作丹之时，行武炼文烹之功，大要调和火力。若用之太过，则火燥水干，不及则水滥火寒，务在行之调匀。……若差之毫厘，不成丹矣。”伍冲虚说：“金丹是真阳元气，不得火候，不能烹炼而为丹。故曰，全凭火候成功。”(《天仙正理直论》)总上诸说，可知火候在炼内丹术功法中的重要性。
火候的内容非常复杂，须有人指导，且须从实际练功中领悟，故古人有“圣人传药不传火，从来火候少人知”、“药物易知，火候难明”的说法，然亦并非高不可攀。《炼气行功秘诀》 曰：“火候有文烹，有武炼，有下手，有休歇，有内外，有先后，有时刻，有爻铢，有缓急，有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候。随时而行，方能有准。若差之毫厘，便失之千里。”这为我们提示了火候的许多关键性问题，可以探索。《天仙正理直论》把内丹术中的火候，更具体地分为生药的火候，采药的火候，封固的火候，小周天起火的火候，进阳火、退阴符的火候，火足止火的火候，得药服食的火候，大周天的火候等等，并引经据典地论述了各种火候的景象和用法。若能据此仔细研究并证诸实践，当亦不难瞭解和应用。
在火候的运用中，关键在于掌握子时开始进阳火，午时开始退阴符，其间两次沐浴。至于有的提出在小周天时行有为法火候，在大周天时行无为法火候，但实际上既要正确理解有为与无为的含义，又要理解两者是相辅相成的。

火候huo hou

❶duration and degree of heating,cooking,etc.
❷level of attainment
❸crucial moment

火候

heat of the fire;timing in cooking