濂学

以北宋周敦颐为代表的学派。亦称“濂溪学派”，为宋代理学“濂洛关闽”四个主要学派之一。因周敦颐曾筑书堂于庐山莲花峰下小溪旁，取道州营道（今湖南道县）故居濂溪以名之，故名。周敦颐撰写了《太极图说》和《通书》等著作，构造了一个包括自然、社会、人生在内的有机统一体系的图式。认为无形无象非物质性的“无极”是宇宙的根本，“自无极而为太极”(《太极图说》)，由“太极”的动静而分为阴阳，于是二气交感，化生万物。“无极”体现在道德、人性上便是纯粹至善的“诚”，认为“诚，五常之本，百行之源也”(《通书·诚下》)。是纯粹至善的人性和人生的最高原则，是“圣人之本”(同上书，《诚上》)。为了进入“诚”的道德境界，必须“主静”、“无欲”。此学派在北宋影响不大。自南宋胡宏、张栻，特别是朱熹提倡后，周敦颐被尊为理学的创始人，《太极图说》、《通书》遂成为理学的经典。主要人物有程珦、周文敏、傅耆等。

濂学

北宋周敦颐创立的理学学派。唐宋时期儒、道、佛合流，周敦颐接受《老子》和《易传》影响，阐发新儒学思想。因其晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，故世称其学为“濂学”。宋代理学四大学派濂、洛、关、闽，以濂学为首位。濂学的基本概念是 “无极”、“太极”，主要命题为“无极而太极”的世界本体论。参见“濂溪学派”。

濂学

以周敦颐为代表的学派。因周敦颐原居道州营道（今湖南道县）濂溪，故名。学说以《周易》为宗，杂糅道家思想，提出宇宙的先天图式，以“无极”之“太极”为万物之始。南宋朱熹之后，濂学被尊为理学开山祖。