澄清堂帖

汇刻丛帖。南宋人所刻。其卷数一说十卷，一说五卷。摹刻有王羲之和宋人的书迹，摹刻精良。今见者为宋拓残本。

澄清堂帖

十卷。不著刻者姓名。该帖以甲、乙、丙、丁等十天干为分卷标志，现仅存前五卷王右军书。由于该帖直到清乾隆时才有论及，明以前未见著述，故对该帖真伪各执一词。董香光等认为是南唐时刻，程南村则认为是宋人伪帖。据所存卷数考证，该帖为南宋人依据米元章、黄长睿的鉴定标准，汇辑各家书贴中的王右军真迹，编定此本，故此帖气骨清峻，生动多姿。该帖卷首题字，与南宋人的刻书款式相同，且帖中某些字的缺笔，明显是避宋讳。该帖尽选右军真迹，且摹勒精巧，远出 《二王帖》等，不失为后学者之范本。有影宋本。

澄清堂帖

是帖所刻以王羲之父子書法為主，凡十數卷。摹刻精良，論者謂更出 《淳化閣帖》 之上，邢侗、董其昌等推崇備至。鎸刻年代不詳，蓋始於南宋以前。
[鎸刻年代] 諸說不一。主要有：
(1).南唐鎸刻說——明邢侗、孫承澤、董其昌之說，視為 《淳化閣帖》 之祖。
(2). 唐代原刻，南唐復刻說——羅振玉持此見，但根據不足。
(3). 南唐坊賈集成說——清翁方綱等具此見解。
(4).南宋施宿鎸刻說——近人沈曾植等所提倡，以為刻於嘉泰年間 (1200—1204)。以上諸說，俱屬推定，無確證也。而視為南宋以前之刻帖，恐無大過矣。
[遺存本] 此帖已散佚無存，但有數種所謂原刻之二三卷零本：
(1)明邢子願（侗）舊藏本二卷——嘗經明人顧從義、羅龍文遞藏，而歸邢侗子願，後分為 “簾南湖本”、“紫藤花館本”。
(2)明李孫退谷 （承澤）舊藏三卷本——後歸清邵松年。以上兩種皆摹刻精工，或認定屬原刻。刻入集帖為：
(1)《戲鴻堂帖》本（原據不詳）;
(2)《來禽館帖》本( “邢氏本” 系);
(3) 《玉烟堂帖》 本 (據 “邢氏本”);
(4)《海山仙館帖》本(“孫氏本”系);
(5)《聽帆樓帖》本(所“孫氏本”)。因屬重刻本，精粗不一。“邢氏本”、“孫氏本” 均有影印，足資賞鑒。