《渭阳》

我送舅氏^①,我送舅舅回舅家，

曰至渭阳。送到渭水北边涯。

何以赠之^②? 用啥礼物送给他？

路车乘黄。一辆路车四黄马。

我送舅氏，我送舅舅回舅家，

悠悠我思。忧思悠悠想起妈。

何以赠之？用啥礼物送给他？

琼瑰玉佩^③。宝石佩玉一大挂。

(采用程俊英译诗)

[注释] ①我：秦康公，名䓨。作此诗时，康公尚为太子。舅氏：舅父。指重耳，即后来的晋文公。②何以：以何。用什么。③琼瑰：略次于玉的美石。《毛诗正义》:“琼者，石之美名，非玉名也。瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用纯，诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯，故知琼瑰是美石次玉。”

[赏析] 《诗序》:“《渭阳》,康公念母也。康公之母者，献公之女。文公遭骊姬之难未返，而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏如母存焉。”此述诗之本事，与诗意合，后代学者多以此说为是。陈子展先生考定《渭阳》一诗作于周襄王十六年(公元前636年)或十七年(《诗经直解》卷十一),可供参考。

《渭阳》一诗，以写送行为主，表现了作者(秦康公)与舅氏(晋文公)之间依依惜别的深情，“见舅思母”(胡承珙语),也寄托了对亡母的深刻怀念之情。篇幅虽短，但所寓情深意诚，读来至为感人。

全诗两章，每章四句。“我送舅氏，曰至渭阳。”开头两句，即简单而明了地交代了送别双方的关系以及送行的途径、地点。虽为普通的叙事之句，然颇寓言外之意。《郑笺》:“渭，水名也。秦是时都雍(按：雍，邑名，在今陕西省风翔县南)。至渭阳者，盖东行送舅氏于咸阳之地 ”送了一程又一程，直到远方的渭水之滨。虽未明言，但甥舅二人不忍别离之情，已被深刻地传达了出来。关于“渭阳”,有的注释者坐实为咸阳，而由雍都至咸阳，有二三百里之距离，似与送别实际情况不符合。陈奂《诗毛氏传疏》指出：“水北曰阳渭阳，在渭水之北，送舅氏至渭阳，不渡渭也。”盖以指雍都东南处的渭水之滨为是。舅氏要回到晋国去，路远迢迢，赠送什么礼物以表心意呢？诗人首先想到了“路车乘黄”。路车，诸侯所乘之车。乘黄，四匹黄马。赠送这四匹高大健壮的马所驾之车，不仅可以加快舅氏回国的速度，而且对舅氏将就国君之位含有祝福之意。

第二章的一、三句和第一章的一、三句相同，但这并不使人感到重复，相反，通过反复咏唱，还深化了对人物内心思想感情的刻画。上一章，写的是生离之情。这一章，则由与舅氏的生离，写到与母亲的死别，其感情的沉痛又加深了一层。诗人(秦康公)之母秦姬，生前曾盼望其弟重耳(晋文公)能及早返晋，但这一愿望始终未得实现。现在，舅氏虽然能重返晋国了，但母亲已亡故，故诗人抚今思昔，不禁悲从中来。“悠悠我思”一语，有巨大的容量。它包孕了诗人的多少感慨，表达了诗人对亡母的无限思念之情。孔颖达说：“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”(《毛诗正义》)正道出了本诗产生的因由。“何以赠之”,当诗人的思路从回忆中转出来时，再一次想到要赠送远行的舅氏以礼品。这一次，不再是高车壮马，而是“琼瑰玉佩”了。《诗经》中往往以玉之洁白无瑕比美人之品德，这里赠之以“琼瑰玉佩”,除了留作纪念外，也不无以此赞美舅氏品德高尚的深层含意。

与《诗经》中描写离别之情的另一名篇《邶风·燕燕》相比，本诗也具有自己的特色。首先《燕燕》写情人男女的别离，故缠绵而悱恻。《渭阳》写至亲甥舅的别离，也是情深意长。两诗显然都具有感人的艺术力量，但被描写的对象是不同的。其次，《燕燕》多用兴句，且兴中有比，而《渭阳》则全用赋体，所运用的表现手法又是有差异的。但在铺写离别、送行情景，抒发卿我、甥舅情思方面，两诗又异曲同工，各臻其妙，从而使它们都成了《诗经》中的名篇。至于本诗，对后世的深远影响，除了曾给后世送别诗作者以启迪外，还表现在对文学语言的丰富方面。由于诗中所写“渭阳”情事至为感人，所以“渭阳” 一词，后渐衍变成为表示甥舅情谊的典故。我们在《后汉书·马援传》、杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》等诗文中，都能见到它的运用。

《诗经》之《渭阳》译文、翻译、鉴赏和赏析 - 可可诗词网

渭阳

〔原文〕
我送舅氏，
曰至渭阳。(鲁曰至作至
何以赠之？于。)
路车乘黄。
(阳、黄，阳部。)
我送舅氏，
悠悠我思。
何以赠之？
琼瑰玉佩。
(思、之、佩，之部。)
〔译文〕
舅舅就要离开秦国，回归晋国去了，我送了一程又一程，一直送到渭水北边。用什么礼物来表达深情厚意呢？一辆诸侯国君坐的辂车和四匹黄色的马，让舅舅坐上它。
舅舅就要离开秦国，回归晋国去了，我送了一程又一程，怀念舅舅我忧思无尽。用什么礼物来表达深情厚意呢？一块镶嵌着宝石的玉佩，让舅舅戴上它。
〔评介〕
《毛序》说：“《渭阳》,康公念母也。康公之母，晋献公之女也。文公遭丽姬之难，未反而秦姬卒，穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。”对康公送舅氏重耳(即文公) 之事，历来无异议，只是对所谓“及其即位，思而作是诗”,历来受到非难。
诗句虽只两章八句，形式短小，但却情深意切，真挚动人。
第一章开头两句直叙送别之事，“我送舅氏，曰至渭阳。”渭阳，渭水之阳，即渭水的北边，也就是咸阳一带，当时秦都雍。从雍东至咸阳，有一段漫长的路程。康公送母舅重耳时，真是所谓送君千里，送了一程一程又一程，送者难舍，去者难分。这相送的漫长路程，正是甥舅之间深厚感情的象征。诗句不多，而且自然单纯，但是在简单朴素的语言后面，蕴藏着的是真挚而淳厚的感情。后二句“何以赠之，路车乘黄。”在临分手以前，他赠送给舅舅一辆四匹黄马驾着的诸侯国君的乘车。据史书记载，重耳回国，是秦国派兵武装护送的；晋国国内还有另一国君在位，晋国国内尽管有一派欢迎他归国的政治力量，但同时还有一股以吕、郤族为代表的强大的反对势力。送他这样的车马，应该说寄寓了他深厚的希望，既希望他一路平安，顺利归国；又希望归国后能够做好晋国的国君。而这种希望则正是他对母舅深情厚意的表现。
第二章开头两句，“我送舅氏，悠悠我思。”是直接抒发他对母舅难舍难分的悠长的思念之情。这种思念之情，是多方面的，是极其复杂的。康公之母穆姬 (即《序》中所说的秦姬)原系晋献公夫人齐姜所生，在她出嫁秦国之后，晋国多乱，其同母弟太子申生被谗而死，重耳、夷吾逃亡国外。尽管秦国曾送夷吾回国为君，但却秦晋交恶，晋国并未安宁。这可以说是康公母亲生前所难以忘怀的事情。现在送重耳回国为君，这也许是他母亲生前的遗愿吧！遗憾的是，她生前未能见到这一天，也未能最后见到重耳一面。康公在此时此刻，因母亲而及母舅，感情上怎忍分别？因母舅而及母亲，悲痛又怎么能忍受？一句“悠悠我思”,包含着千丝万缕的感情。姚际恒说： “ ‘悠悠我思’句，情意悱恻动人，往复寻味，非惟思母，兼有诸舅存亡之感。”(《诗经通论》) 方玉润也说： “盖‘悠悠我思’句，情真意挚，往复读之，悱恻动人，故知其有无限情怀也。”(《诗经原始》)他们的评论是十分中肯的。最后两句，“何以赠之，琼瑰玉佩”是他留给母舅重耳的永久的纪念，他希望它永远伴随母舅，如石和玉那样硬、那样坚。赠物虽小，但象征之义却深。
本诗是一首送别诗，它和《邶风·燕燕》可以并肩媲美，堪称后世送别诗之祖。

诗词《渭阳》原文、译文、翻译和鉴赏点评 - 先秦两汉诗 - 可可诗词网

渭阳

　我送舅氏，曰至渭阳。^①何以赠之？路车乘黄。^②
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。^③

【注释】 ①曰：语首助词。渭阳：渭水北边。②路车：诸侯所乘之车。乘(sheng胜)黄：驾车的四马皆黄。③琼瑰：次于玉的美石。玉佩：即佩玉。

【译文】我送舅父回乡，一直送到渭水之阳。拿什么礼品赠送他？路车一辆四马皆黄。我送舅父回乡，内心无限惆怅。拿什么礼品赠送他？琼瑰佩玉一齐献上。

【集评】《毛诗序》:“《渭阳》,康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难，未返而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷六)
宋·朱熹：“舅氏，秦康公之舅，晋公子重耳也。出亡在外，穆公召而纳之。时康公为太子，送之渭阳而作此诗。《序》以为时康公之母穆姬已卒，故康公送其舅而念母之不见也。或曰，穆姬之卒不可考，此但别其舅而怀思耳。”(《诗集传》卷六)
清·姚际恒：“秦康公为太子，送母舅晋重耳归国之诗。《小序》谓‘念母’,以‘悠悠我思’句也。未知果然否？《大序》谓‘即位后思而作’尤迂。‘悠悠我思’句，情意悱恻动人。往复寻味，非惟思母，兼有诸舅存亡之感。”(《诗经通论》)
清·牛运震：“平平寥寥，动人骨肉之感。全不说出，却自感慨深长。……诗有贵介英雄气。”(《诗志》)
清·方玉润：“康公送别舅氏重耳归晋也。诗格老当，情致缠绵，为后世送别之祖。令人想起携手河梁时也。”(《诗经原始》卷七)
近·陈延杰：“《集传》云：‘穆姬之卒不可考，此但别其舅而怀思也。’朱子说诗，简洁明快，无扬滞之病者，此类是也。余尝读是诗，情意勤拳不已，自可动人，慨然想见携手渭阳之状，盖离思苍然矣。《序》又以为康公即位后追作者，亦谬。殊不知此诗是写当时情景者。”(《诗序解》)
今·陈子展：“《渭阳》,秦康公见舅思母，送别舅氏之诗。”(《诗经直解》卷十一，复旦大学出版社，1983年版)

【总案】本诗是秦康公做太子时送别舅父重耳所作，抒发了与舅父的依依惜别之情，也有念母之思。全诗二章，寥寥八句，但意绪微婉，情致缠绵，在《诗经》为数甚少的送别诗中弥足珍贵，可与《邶风·燕燕》媲美。

《诗经》-《渭阳》原文||鉴赏|意境解读 - 可可诗词网

渭阳

我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。
我鹜舅氏，悠悠我思。何以赠之，琼瑰玉佩。
东晋画家顾恺之擅长画人物。他在画人物时特别注意画眼睛，曾曰：“传神写照，正在阿堵中。”中国古典诗歌中，有些词句特别重要，有了它，全篇神采飞动，这种词句，古人称之为“诗眼”。好比顾恺之所画人的眼睛能呈现出人物的神情一样，诗眼也能传出一首诗的精神和风韵。《诗经·渭阳》中就有这种情况。
《渭阳》一诗，旧传为秦穆公的儿子康公送晋文公重耳回国时所作。《诗序》曰：“渭阳，康公念母也。康公之母，晋献公之女，文公遭丽姬之难，未反，而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳。”未知确否。
全诗两章，每章四句。第一章首言康公远送舅氏至渭阳。渭阳，渭水的北面。时秦都雍康公驾车远送舅氏至渭水边。三四两句，写康公向舅氏赠送礼物。路车，古代诸候乘的车子，乘黄，四匹黄马，文公时为晋献公之子，故康公按诸侯身分赠送礼物。第二章仍写康公远送舅氏，并赠送琼瑰玉佩等宝物，和第一章无甚区别。然而，却加上了“悠悠我思”一句。这一句堪为全诗诗眼。因为，诗篇一二两段，除此句外，都是讲的送别之地，送别之赠，属于纯粹的叙事，而送者与被送者之间的心理、感情，基本上没有触及，整个显得单调，沉闷。加上这一句，就淋漓尽致地渲染了文公和康公携手渭阳，樽酒相别的那种依依不舍，忧思悠悠的惜别之情。情景交融，诗意盎然。故方玉润赞道：“悠悠我思句，情真意挚，悱恻动人，故知其有无限情怀也。”“诗格老当，情致缠绵，为后世送别之祖，令人想见携手河梁时也。”(《诗经原始》) 这确为有识之见。

渭阳

〔原文〕
我送舅氏，
曰至渭阳。(鲁曰至作至
何以赠之？于。)
路车乘黄。
(阳、黄，阳部。)
我送舅氏，
悠悠我思。
何以赠之？
琼瑰玉佩。
(思、之、佩，之部。)
〔译文〕
舅舅就要离开秦国，回归晋国去了，我送了一程又一程，一直送到渭水北边。用什么礼物来表达深情厚意呢？一辆诸侯国君坐的辂车和四匹黄色的马，让舅舅坐上它。
舅舅就要离开秦国，回归晋国去了，我送了一程又一程，怀念舅舅我忧思无尽。用什么礼物来表达深情厚意呢？一块镶嵌着宝石的玉佩，让舅舅戴上它。
〔评介〕
《毛序》说：“《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女也。文公遭丽姬之难，未反而秦姬卒，穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。”对康公送舅氏重耳（即文公）之事，历来无异议，只是对所谓“及其即位，思而作是诗”，历来受到非难。
诗句虽只两章八句，形式短小，但却情深意切，真挚动人。
第一章开头两句直叙送别之事，“我送舅氏，曰至渭阳。”渭阳，渭水之阳，即渭水的北边，也就是咸阳一带，当时秦都雍。从雍东至咸阳，有一段漫长的路程。康公送母舅重耳时，真是所谓送君千里，送了一程一程又一程，送者难舍，去者难分。这相送的漫长路程，正是甥舅之间深厚感情的象征。诗句不多，而且自然单纯，但是在简单朴素的语言后面，蕴藏着的是真挚而淳厚的感情。后二句“何以赠之，路车乘黄。”在临分手以前，他赠送给舅舅一辆四匹黄马驾着的诸侯国君的乘车。据史书记载，重耳回国，是秦国派兵武装护送的；晋国国内还有另一国君在位，晋国国内尽管有一派欢迎他归国的政治力量，但同时还有一股以吕、郤族为代表的强大的反对势力。送他这样的车马，应该说寄寓了他深厚的希望，既希望他一路平安，顺利归国；又希望归国后能够做好晋国的国君。而这种希望则正是他对母舅深情厚意的表现。
第二章开头两句，“我送舅氏，悠悠我思。”是直接抒发他对母舅难舍难分的悠长的思念之情。这种思念之情，是多方面的，是极其复杂的。康公之母穆姬 (即《序》中所说的秦姬)原系晋献公夫人齐姜所生，在她出嫁秦国之后，晋国多乱，其同母弟太子申生被谗而死，重耳、夷吾逃亡国外。尽管秦国曾送夷吾回国为君，但却秦晋交恶，晋国并未安宁。这可以说是康公母亲生前所难以忘怀的事情。现在送重耳回国为君，这也许是他母亲生前的遗愿吧！遗憾的是，她生前未能见到这一天，也未能最后见到重耳一面。康公在此时此刻，因母亲而及母舅，感情上怎忍分别？因母舅而及母亲，悲痛又怎么能忍受？一句“悠悠我思”，包含着千丝万缕的感情。姚际恒说： “ ‘悠悠我思’句，情意悱恻动人，往复寻味，非惟思母，兼有诸舅存亡之感。”(《诗经通论》) 方玉润也说： “盖‘悠悠我思’句，情真意挚，往复读之，悱恻动人，故知其有无限情怀也。”(《诗经原始》)他们的评论是十分中肯的。最后两句，“何以赠之，琼瑰玉佩”是他留给母舅重耳的永久的纪念，他希望它永远伴随母舅，如石和玉那样硬、那样坚。赠物虽小，但象征之义却深。
本诗是一首送别诗，它和《邶风·燕燕》可以并肩媲美，堪称后世送别诗之祖。

☚ 无衣　权舆 ☛

渭阳

渭水之北的咸阳。《秦风·渭阳》一章：“我送舅氏，曰至渭阳。”郑《笺》：“渭，水名也。秦是时都雍，至渭阳者，盖东行送舅氏于咸阳之地。”

☚ 渭　寒泉 ☛

渭阳

代称舅氏。宋孙光宪《北梦琐言·毕舅知兮》： “唐毕相减，家本寒微，其渭阳为太湖伍伯。”
○ 渭阳情

渭阳

〈隐〉宋代市语指舅。见《绮谈市语·亲属门》。语本《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”

渭阳

《诗经·秦凤》篇名。意为渭水之阳（北）。《诗经·渭阳》：“我送舅氏，日至渭阳。”宋朱熹《诗集传》：“舅氏，秦康公之舅，晋公了重耳也。出亡在外，穆公召而纳之。时康公为太子，送之渭阳而作此诗。”后因以渭阳表示甥舅。《后汉书·马援传》附马防：“诏曰：‘舅氏一门，俱就国封。其令许侯思𠎝田庐，有司勿复请，以慰朕渭阳之情。”许侯，马防之弟光。防、光为太后弟，于章帝为甥舅。《全唐诗》二三三杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》：“气春江上别，泪血渭阳情。”也作为舅氏的代称。宋孙光宪《北梦琐言》四《毕舅知分》：“唐毕相諴，家本寒微，其渭阳为太湖县伍伯。”

渭阳wèi yáng

宋代市语谓舅父。《绮谈市语·亲属门》：“舅：渭阳。”语本《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”其典，据《诗集传》载：“舅氏，秦康公之舅，晋公子垂耳也。出亡在外，穆公召而纳之。时康公为太子，送之渭阳而作此诗。”故称。

舅父【同义】总目录

渭阳舅父哲舅

渭阳

舅父的代称。唐·李匡乂×《资暇集·渭阳》：“征舅氏事，必用渭阳，前辈名公，往往亦然。”

☚ 哲舅　妗妗 ☛

渭阳wèi yáng

渭水之北(1)。《范雎说秦王》：而钓于渭阳之滨耳。——在渭水北岸的水边钓鱼。

字词	渭阳
类别	中英文字词句释义及详细解析
释义	渭阳渭阳据《三国志·魏书·李傕郭汜传》记载，李傕郭汜在弘农之曹阳追及天子，杨奉急召故白波帅韩暹等合兵与傕、汜大战。渭阳当为“曹阳”之误。曹阳，俗名七里涧，在今河南陕县东南七里，以在曹水之阳得名。汉属弘农郡。 ☚ 白波　大阳 ☛ 渭阳渭阳《诗经·秦风》篇名。《毛诗序》云：“《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽姬之难未返，而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏如母存焉。及其即位，思而作是诗也。”诗为秦康公见舅思母，送别舅氏而作。诸家无异说。但康公即位，在晋文公重耳死后八年，故今文三家诗遗说认为，诗当作于康公为太子送重耳返国之时，而非即位之后(参见王先谦《诗三家义集疏》)。诗两章，章四句，全用赋体。首章叙生离之情，次章见舅忆母，抒思母之痛。后世以“渭阳”一词用作甥舅情谊的典故。如杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》诗：“气春江上别，泪血渭阳情。” ☚ 晨风　权舆 ☛ 《渭阳》我送舅氏^①,我送舅舅回舅家，曰至渭阳。送到渭水北边涯。何以赠之^②? 用啥礼物送给他？路车乘黄。一辆路车四黄马。我送舅氏，我送舅舅回舅家，悠悠我思。忧思悠悠想起妈。何以赠之？用啥礼物送给他？琼瑰玉佩^③。宝石佩玉一大挂。 (采用程俊英译诗) [注释] ①我：秦康公，名䓨。作此诗时，康公尚为太子。舅氏：舅父。指重耳，即后来的晋文公。②何以：以何。用什么。③琼瑰：略次于玉的美石。《毛诗正义》:“琼者，石之美名，非玉名也。瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用纯，诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯，故知琼瑰是美石次玉。” [赏析] 《诗序》:“《渭阳》,康公念母也。康公之母者，献公之女。文公遭骊姬之难未返，而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏如母存焉。”此述诗之本事，与诗意合，后代学者多以此说为是。陈子展先生考定《渭阳》一诗作于周襄王十六年(公元前636年)或十七年(《诗经直解》卷十一),可供参考。《渭阳》一诗，以写送行为主，表现了作者(秦康公)与舅氏(晋文公)之间依依惜别的深情，“见舅思母”(胡承珙语),也寄托了对亡母的深刻怀念之情。篇幅虽短，但所寓情深意诚，读来至为感人。全诗两章，每章四句。“我送舅氏，曰至渭阳。”开头两句，即简单而明了地交代了送别双方的关系以及送行的途径、地点。虽为普通的叙事之句，然颇寓言外之意。《郑笺》:“渭，水名也。秦是时都雍(按：雍，邑名，在今陕西省风翔县南)。至渭阳者，盖东行送舅氏于咸阳之地 ”送了一程又一程，直到远方的渭水之滨。虽未明言，但甥舅二人不忍别离之情，已被深刻地传达了出来。关于“渭阳”,有的注释者坐实为咸阳，而由雍都至咸阳，有二三百里之距离，似与送别实际情况不符合。陈奂《诗毛氏传疏》指出：“水北曰阳渭阳，在渭水之北，送舅氏至渭阳，不渡渭也。”盖以指雍都东南处的渭水之滨为是。舅氏要回到晋国去，路远迢迢，赠送什么礼物以表心意呢？诗人首先想到了“路车乘黄”。路车，诸侯所乘之车。乘黄，四匹黄马。赠送这四匹高大健壮的马所驾之车，不仅可以加快舅氏回国的速度，而且对舅氏将就国君之位含有祝福之意。第二章的一、三句和第一章的一、三句相同，但这并不使人感到重复，相反，通过反复咏唱，还深化了对人物内心思想感情的刻画。上一章，写的是生离之情。这一章，则由与舅氏的生离，写到与母亲的死别，其感情的沉痛又加深了一层。诗人(秦康公)之母秦姬，生前曾盼望其弟重耳(晋文公)能及早返晋，但这一愿望始终未得实现。现在，舅氏虽然能重返晋国了，但母亲已亡故，故诗人抚今思昔，不禁悲从中来。“悠悠我思”一语，有巨大的容量。它包孕了诗人的多少感慨，表达了诗人对亡母的无限思念之情。孔颖达说：“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”(《毛诗正义》)正道出了本诗产生的因由。“何以赠之”,当诗人的思路从回忆中转出来时，再一次想到要赠送远行的舅氏以礼品。这一次，不再是高车壮马，而是“琼瑰玉佩”了。《诗经》中往往以玉之洁白无瑕比美人之品德，这里赠之以“琼瑰玉佩”,除了留作纪念外，也不无以此赞美舅氏品德高尚的深层含意。与《诗经》中描写离别之情的另一名篇《邶风·燕燕》相比，本诗也具有自己的特色。首先《燕燕》写情人男女的别离，故缠绵而悱恻。《渭阳》写至亲甥舅的别离，也是情深意长。两诗显然都具有感人的艺术力量，但被描写的对象是不同的。其次，《燕燕》多用兴句，且兴中有比，而《渭阳》则全用赋体，所运用的表现手法又是有差异的。但在铺写离别、送行情景，抒发卿我、甥舅情思方面，两诗又异曲同工，各臻其妙，从而使它们都成了《诗经》中的名篇。至于本诗，对后世的深远影响，除了曾给后世送别诗作者以启迪外，还表现在对文学语言的丰富方面。由于诗中所写“渭阳”情事至为感人，所以“渭阳” 一词，后渐衍变成为表示甥舅情谊的典故。我们在《后汉书·马援传》、杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》等诗文中，都能见到它的运用。《诗经》之《渭阳》译文、翻译、鉴赏和赏析 - 可可诗词网主页 > 诗经译注 > 《诗经》翻译赏析 > 渭阳〔原文〕我送舅氏，曰至渭阳。(鲁曰至作至何以赠之？于。) 路车乘黄。 (阳、黄，阳部。) 我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。 (思、之、佩，之部。) 〔译文〕舅舅就要离开秦国，回归晋国去了，我送了一程又一程，一直送到渭水北边。用什么礼物来表达深情厚意呢？一辆诸侯国君坐的辂车和四匹黄色的马，让舅舅坐上它。舅舅就要离开秦国，回归晋国去了，我送了一程又一程，怀念舅舅我忧思无尽。用什么礼物来表达深情厚意呢？一块镶嵌着宝石的玉佩，让舅舅戴上它。〔评介〕《毛序》说：“《渭阳》,康公念母也。康公之母，晋献公之女也。文公遭丽姬之难，未反而秦姬卒，穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。”对康公送舅氏重耳(即文公) 之事，历来无异议，只是对所谓“及其即位，思而作是诗”,历来受到非难。诗句虽只两章八句，形式短小，但却情深意切，真挚动人。第一章开头两句直叙送别之事，“我送舅氏，曰至渭阳。”渭阳，渭水之阳，即渭水的北边，也就是咸阳一带，当时秦都雍。从雍东至咸阳，有一段漫长的路程。康公送母舅重耳时，真是所谓送君千里，送了一程一程又一程，送者难舍，去者难分。这相送的漫长路程，正是甥舅之间深厚感情的象征。诗句不多，而且自然单纯，但是在简单朴素的语言后面，蕴藏着的是真挚而淳厚的感情。后二句“何以赠之，路车乘黄。”在临分手以前，他赠送给舅舅一辆四匹黄马驾着的诸侯国君的乘车。据史书记载，重耳回国，是秦国派兵武装护送的；晋国国内还有另一国君在位，晋国国内尽管有一派欢迎他归国的政治力量，但同时还有一股以吕、郤族为代表的强大的反对势力。送他这样的车马，应该说寄寓了他深厚的希望，既希望他一路平安，顺利归国；又希望归国后能够做好晋国的国君。而这种希望则正是他对母舅深情厚意的表现。第二章开头两句，“我送舅氏，悠悠我思。”是直接抒发他对母舅难舍难分的悠长的思念之情。这种思念之情，是多方面的，是极其复杂的。康公之母穆姬 (即《序》中所说的秦姬)原系晋献公夫人齐姜所生，在她出嫁秦国之后，晋国多乱，其同母弟太子申生被谗而死，重耳、夷吾逃亡国外。尽管秦国曾送夷吾回国为君，但却秦晋交恶，晋国并未安宁。这可以说是康公母亲生前所难以忘怀的事情。现在送重耳回国为君，这也许是他母亲生前的遗愿吧！遗憾的是，她生前未能见到这一天，也未能最后见到重耳一面。康公在此时此刻，因母亲而及母舅，感情上怎忍分别？因母舅而及母亲，悲痛又怎么能忍受？一句“悠悠我思”,包含着千丝万缕的感情。姚际恒说： “ ‘悠悠我思’句，情意悱恻动人，往复寻味，非惟思母，兼有诸舅存亡之感。”(《诗经通论》) 方玉润也说： “盖‘悠悠我思’句，情真意挚，往复读之，悱恻动人，故知其有无限情怀也。”(《诗经原始》)他们的评论是十分中肯的。最后两句，“何以赠之，琼瑰玉佩”是他留给母舅重耳的永久的纪念，他希望它永远伴随母舅，如石和玉那样硬、那样坚。赠物虽小，但象征之义却深。本诗是一首送别诗，它和《邶风·燕燕》可以并肩媲美，堪称后世送别诗之祖。诗词《渭阳》原文、译文、翻译和鉴赏点评 - 先秦两汉诗 - 可可诗词网主页 > 年代诗词 > 先秦两汉诗 > 渭阳　我送舅氏，曰至渭阳。^①何以赠之？路车乘黄。^② 我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。^③ 【注释】 ①曰：语首助词。渭阳：渭水北边。②路车：诸侯所乘之车。乘(sheng胜)黄：驾车的四马皆黄。③琼瑰：次于玉的美石。玉佩：即佩玉。【译文】我送舅父回乡，一直送到渭水之阳。拿什么礼品赠送他？路车一辆四马皆黄。我送舅父回乡，内心无限惆怅。拿什么礼品赠送他？琼瑰佩玉一齐献上。【集评】《毛诗序》:“《渭阳》,康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难，未返而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷六) 宋·朱熹：“舅氏，秦康公之舅，晋公子重耳也。出亡在外，穆公召而纳之。时康公为太子，送之渭阳而作此诗。《序》以为时康公之母穆姬已卒，故康公送其舅而念母之不见也。或曰，穆姬之卒不可考，此但别其舅而怀思耳。”(《诗集传》卷六) 清·姚际恒：“秦康公为太子，送母舅晋重耳归国之诗。《小序》谓‘念母’,以‘悠悠我思’句也。未知果然否？《大序》谓‘即位后思而作’尤迂。‘悠悠我思’句，情意悱恻动人。往复寻味，非惟思母，兼有诸舅存亡之感。”(《诗经通论》) 清·牛运震：“平平寥寥，动人骨肉之感。全不说出，却自感慨深长。……诗有贵介英雄气。”(《诗志》) 清·方玉润：“康公送别舅氏重耳归晋也。诗格老当，情致缠绵，为后世送别之祖。令人想起携手河梁时也。”(《诗经原始》卷七) 近·陈延杰：“《集传》云：‘穆姬之卒不可考，此但别其舅而怀思也。’朱子说诗，简洁明快，无扬滞之病者，此类是也。余尝读是诗，情意勤拳不已，自可动人，慨然想见携手渭阳之状，盖离思苍然矣。《序》又以为康公即位后追作者，亦谬。殊不知此诗是写当时情景者。”(《诗序解》) 今·陈子展：“《渭阳》,秦康公见舅思母，送别舅氏之诗。”(《诗经直解》卷十一，复旦大学出版社，1983年版) 【总案】本诗是秦康公做太子时送别舅父重耳所作，抒发了与舅父的依依惜别之情，也有念母之思。全诗二章，寥寥八句，但意绪微婉，情致缠绵，在《诗经》为数甚少的送别诗中弥足珍贵，可与《邶风·燕燕》媲美。《诗经》-《渭阳》原文\|\|鉴赏\|意境解读 - 可可诗词网主页 > 诗经译注 > 《诗经》鉴赏 > 渭阳我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。我鹜舅氏，悠悠我思。何以赠之，琼瑰玉佩。东晋画家顾恺之擅长画人物。他在画人物时特别注意画眼睛，曾曰：“传神写照，正在阿堵中。”中国古典诗歌中，有些词句特别重要，有了它，全篇神采飞动，这种词句，古人称之为“诗眼”。好比顾恺之所画人的眼睛能呈现出人物的神情一样，诗眼也能传出一首诗的精神和风韵。《诗经·渭阳》中就有这种情况。《渭阳》一诗，旧传为秦穆公的儿子康公送晋文公重耳回国时所作。《诗序》曰：“渭阳，康公念母也。康公之母，晋献公之女，文公遭丽姬之难，未反，而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳。”未知确否。全诗两章，每章四句。第一章首言康公远送舅氏至渭阳。渭阳，渭水的北面。时秦都雍康公驾车远送舅氏至渭水边。三四两句，写康公向舅氏赠送礼物。路车，古代诸候乘的车子，乘黄，四匹黄马，文公时为晋献公之子，故康公按诸侯身分赠送礼物。第二章仍写康公远送舅氏，并赠送琼瑰玉佩等宝物，和第一章无甚区别。然而，却加上了“悠悠我思”一句。这一句堪为全诗诗眼。因为，诗篇一二两段，除此句外，都是讲的送别之地，送别之赠，属于纯粹的叙事，而送者与被送者之间的心理、感情，基本上没有触及，整个显得单调，沉闷。加上这一句，就淋漓尽致地渲染了文公和康公携手渭阳，樽酒相别的那种依依不舍，忧思悠悠的惜别之情。情景交融，诗意盎然。故方玉润赞道：“悠悠我思句，情真意挚，悱恻动人，故知其有无限情怀也。”“诗格老当，情致缠绵，为后世送别之祖，令人想见携手河梁时也。”(《诗经原始》) 这确为有识之见。渭阳渭阳〔原文〕我送舅氏，曰至渭阳。(鲁曰至作至何以赠之？于。) 路车乘黄。 (阳、黄，阳部。) 我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。 (思、之、佩，之部。) 〔译文〕舅舅就要离开秦国，回归晋国去了，我送了一程又一程，一直送到渭水北边。用什么礼物来表达深情厚意呢？一辆诸侯国君坐的辂车和四匹黄色的马，让舅舅坐上它。舅舅就要离开秦国，回归晋国去了，我送了一程又一程，怀念舅舅我忧思无尽。用什么礼物来表达深情厚意呢？一块镶嵌着宝石的玉佩，让舅舅戴上它。〔评介〕《毛序》说：“《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女也。文公遭丽姬之难，未反而秦姬卒，穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。”对康公送舅氏重耳（即文公）之事，历来无异议，只是对所谓“及其即位，思而作是诗”，历来受到非难。诗句虽只两章八句，形式短小，但却情深意切，真挚动人。第一章开头两句直叙送别之事，“我送舅氏，曰至渭阳。”渭阳，渭水之阳，即渭水的北边，也就是咸阳一带，当时秦都雍。从雍东至咸阳，有一段漫长的路程。康公送母舅重耳时，真是所谓送君千里，送了一程一程又一程，送者难舍，去者难分。这相送的漫长路程，正是甥舅之间深厚感情的象征。诗句不多，而且自然单纯，但是在简单朴素的语言后面，蕴藏着的是真挚而淳厚的感情。后二句“何以赠之，路车乘黄。”在临分手以前，他赠送给舅舅一辆四匹黄马驾着的诸侯国君的乘车。据史书记载，重耳回国，是秦国派兵武装护送的；晋国国内还有另一国君在位，晋国国内尽管有一派欢迎他归国的政治力量，但同时还有一股以吕、郤族为代表的强大的反对势力。送他这样的车马，应该说寄寓了他深厚的希望，既希望他一路平安，顺利归国；又希望归国后能够做好晋国的国君。而这种希望则正是他对母舅深情厚意的表现。第二章开头两句，“我送舅氏，悠悠我思。”是直接抒发他对母舅难舍难分的悠长的思念之情。这种思念之情，是多方面的，是极其复杂的。康公之母穆姬 (即《序》中所说的秦姬)原系晋献公夫人齐姜所生，在她出嫁秦国之后，晋国多乱，其同母弟太子申生被谗而死，重耳、夷吾逃亡国外。尽管秦国曾送夷吾回国为君，但却秦晋交恶，晋国并未安宁。这可以说是康公母亲生前所难以忘怀的事情。现在送重耳回国为君，这也许是他母亲生前的遗愿吧！遗憾的是，她生前未能见到这一天，也未能最后见到重耳一面。康公在此时此刻，因母亲而及母舅，感情上怎忍分别？因母舅而及母亲，悲痛又怎么能忍受？一句“悠悠我思”，包含着千丝万缕的感情。姚际恒说： “ ‘悠悠我思’句，情意悱恻动人，往复寻味，非惟思母，兼有诸舅存亡之感。”(《诗经通论》) 方玉润也说： “盖‘悠悠我思’句，情真意挚，往复读之，悱恻动人，故知其有无限情怀也。”(《诗经原始》)他们的评论是十分中肯的。最后两句，“何以赠之，琼瑰玉佩”是他留给母舅重耳的永久的纪念，他希望它永远伴随母舅，如石和玉那样硬、那样坚。赠物虽小，但象征之义却深。本诗是一首送别诗，它和《邶风·燕燕》可以并肩媲美，堪称后世送别诗之祖。 ☚ 无衣　权舆 ☛ 渭阳渭阳渭水之北的咸阳。《秦风·渭阳》一章：“我送舅氏，曰至渭阳。”郑《笺》：“渭，水名也。秦是时都雍，至渭阳者，盖东行送舅氏于咸阳之地。” ☚ 渭　寒泉 ☛ 渭阳代称舅氏。宋孙光宪《北梦琐言·毕舅知兮》： “唐毕相减，家本寒微，其渭阳为太湖伍伯。” ○ 渭阳情渭阳〈隐〉宋代市语指舅。见《绮谈市语·亲属门》。语本《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。” 渭阳《诗经·秦凤》篇名。意为渭水之阳（北）。《诗经·渭阳》：“我送舅氏，日至渭阳。”宋朱熹《诗集传》：“舅氏，秦康公之舅，晋公了重耳也。出亡在外，穆公召而纳之。时康公为太子，送之渭阳而作此诗。”后因以渭阳表示甥舅。《后汉书·马援传》附马防：“诏曰：‘舅氏一门，俱就国封。其令许侯思𠎝田庐，有司勿复请，以慰朕渭阳之情。”许侯，马防之弟光。防、光为太后弟，于章帝为甥舅。《全唐诗》二三三杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》：“气春江上别，泪血渭阳情。”也作为舅氏的代称。宋孙光宪《北梦琐言》四《毕舅知分》：“唐毕相諴，家本寒微，其渭阳为太湖县伍伯。” 渭阳wèi yáng 宋代市语谓舅父。《绮谈市语·亲属门》：“舅：渭阳。”语本《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”其典，据《诗集传》载：“舅氏，秦康公之舅，晋公子垂耳也。出亡在外，穆公召而纳之。时康公为太子，送之渭阳而作此诗。”故称。舅父【同义】总目录渭阳舅父哲舅渭阳渭阳舅父的代称。唐·李匡乂×《资暇集·渭阳》：“征舅氏事，必用渭阳，前辈名公，往往亦然。” ☚ 哲舅　妗妗 ☛ 渭阳wèi yáng 渭水之北(1)。《范雎说秦王》：而钓于渭阳之滨耳。——在渭水北岸的水边钓鱼。渭阳《诗经》的篇名。《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至～。”后以“渭阳”表示甥舅之谊。杜甫《奉送卿二翁统节度镇军还江陵》：“寒空巫峡曙，落日～情。”又代称舅父。《北梦琐言》卷四：“家本寒微，其～为太湖县伍伯。”(伍伯：伍长。) 称妻方亲属称妻方亲属夫称妻父母：岳公姥妻的父：妻公妇公外父夫称妻父：舅翁(冰翁；妇翁；岳翁；乐翁) 岳父岳公岳丈丈人泰山冰叟乐冰岳父和女婿：翁婿冰玉甥舅岳父和女婿的美称：冰清玉润冰玉清润夫称妻母：岳母丈母（丈母娘）泰水婆母儿称母父：外祖（外祖父）外公家公大父儿称母的母亲：姥（姥姥）外婆外祖母妻的弟兄：舅(舅子；妻舅；舅父；舅氏；舅舅) 妻弟：内弟小舅子妻子的哥哥：内兄妻的姊妹：姨(～姨；大～) 母的兄或弟：渭阳大舅：长舅元舅母的兄弟媳：妗(妗妗；妗娘) 舅母舅妈母的姐或妹：姨(姨妈；姨母；姨娘；阿姨) 从母母亲的姐妹夫：姨父姨夫姨丈 ☚ 家族中的人　亲族 ☛ 渭阳渭阳weiyɑnɡ 周代地名，在咸阳渭河北岸。《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。”言春秋时秦康公送其舅父重耳（晋文公），由雍（今凤翔）起身，至咸阳渭河岸边话别的思念和感怀。《诗集传》说：“至渭阳者，盖东行送之于咸阳之地也。” ☚ 渭水驿　渭阳东路社区 ☛ 00003980
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