清角qīng jué

雅曲名。元稹《松鹤》：《清角》已沉绝，《虞韶》亦冥寞。

清角

角聲。古五音之一。傅毅《舞賦》：“揚激徵，騁清角。”張衡《南都賦》：“清角發徵，聽者增哀。”

清角

《韩非子·十过》：“（晋）平公提觞而起为师旷（字子野）寿，反坐而问曰：‘音莫悲于清徵乎？’师旷曰：‘不如清角。’平公曰：‘清角可得而闻乎？’师旷曰：‘不可。昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，两师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。今主君德薄，不足听之，听之将恐有败。’平公曰：‘寡人老矣，所好者音也，愿遂听之。’师旷不得已而鼓之。一奏之，有玄云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走，平公恐惧，伏于廊室之间。晋国大旱，赤地三年。”后以此典形容音乐神妙，惊动天地；也指君主逸乐德薄。魏·曹丕《铜雀园》：“清角岂不妙，德薄所不任。大哉子野言，弭弦且自禁。”魏·嵇康《四言诗》：“弦超子野，叹过绵驹。流咏太素，俯赞玄虚。”

清角

《韩非子.十过》：“（晋平公）反坐而问曰：‘音莫悲于清徵乎？’师旷曰：‘不如清角。’平公曰：‘清角可得而闻乎？’师旷曰：‘不可。昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，……作为清角。今主君德薄，不足听之，听之将恐有败。’平公曰：‘寡人老矣，所好者音也，愿遂听之。’师旷不得已而鼓之。一奏而有玄云从西北方起；再奏之，大风至。大雨随之裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦。坐者散走，平公恐惧，伏于廊室之间。”后用来比喻奇妙的音乐或作品，也指荒唐君主的行为。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“折杨黄华合流谷，晋君听琴枉清角。”

古代名物 > 樂舞類 > 吹樂器部 > 角 > 清角¹

清角¹  qīngjiǎo

發聲清越的號角。宋·姜夔《揚州慢》詞：“漸黄昏，清角吹寒，都在空城。”清·昭槤《嘯亭雜録·木蘭行圍制度》：“漸聞清角聲揚，遠林呦呦，低昂應和。”

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古代名物 > 樂舞類 > 絃樂器部 > 琴瑟 > 清角²

清角²  qīngjué

古琴名。《初學記》卷十六引南朝·梁元帝《纂要》：“古琴名有清角。”清·唐才常《論文連珠》之一：“蓋聞清角奏而風雨至，琴之感以末。”宋·沈括《夢溪筆談·樂律二》：“且以琴言之……材中自有五音，故古人名琴，或謂之清徵，或謂之清角。”《文獻通考·樂十》：黄帝之清角，齊桓之號鐘，楚莊之繞梁，相如之緑綺，蔡邕之焦尾……名號之别也。”

清角qīng jiǎo

凄凉的角声。姜夔《扬州慢》：“渐黄昏，～～吹寒，都在空城。”

清角

远古时期的著名乐舞，是迄今在山东境内发现的最古老的乐舞之一。相传是黄帝在泰山封禅会合天下“鬼神”（各部落酋长）时，创作并表演的一部大型乐舞。舞蹈场面浩大，仪容威严。舞蹈者扮演成鸟兽，代表各个民族或部落的图腾标记。表演时，来自各部落的舞蹈者们汇聚在一起，尽情起舞，以示对黄帝的敬意。因古人将黄帝视为神灵，故《清角》又被古人称之为《天乐》。据《韩非子·十过篇》载，晋平公曾为自己演出过一次《清角》，这一年恰巧遇到特大暴雨灾害，以后又接连三年大旱，晋平公也害了一场大病，被后人视为滥用天乐而招来的灾祸，故后世很少有人再表演《清角》。而这一乐舞也就渐渐失传。