清水几太郎理论

日本学者清水几太郎对大众传播的见解。清水1907年生于东京，毕业于东京大学社会学科，为日本著名的社会学家，战后日本大众传播研究的先驱。有关大众传播的代表作有《新闻事业》(岩波书店，1949年版)、《社会心理学》(岩波书店，1951年版)、《大众传播讲座》(河出书房，1954～1955年版)。他的主要贡献是，汲取、引进美国大众传播研究的成果，将其与日本的实际相结合，为日本的大众传播研究奠定了最初的理论基础。以上著作，不仅在50年代曾引起巨大反响，至今仍被列为大众传播研究者必读的经典。其主要观点有：（一）复制支配论。大众传播是对现实社会的反映和复制，这种复制随环境不断扩大而日益占支配地位。复制不等于现实本身，但现代社会的人们只能生活在复制的支配下。（二）心理暴力论。如果复制尽可能接近现实，自然是时代的进步，但实际状况是，大众传播至少要受到两方面的制约，一为资本家，一为政府，这就使复制难以忠实于现实。而受众无法检验大规模复制的真伪，只能接受这种心理暴力。（三）社会麻醉论。在这种情况下，人们被迫放弃积极的即试图分辨信息真伪的努力，代之以消极的随大流或玩世不恭的态度。这时，大众传播就成了社会的麻醉剂。清水理论的主要来源是李普曼、拉扎斯菲尔德和默顿等人的学说。从方法论上看，则是以大众社会论为前提的，但其中也蕴含着马克思主义的视角，如有关复制的观点，与唯物主义的认识论相通。其对心理暴力的分析，开辟了批判学派的道路。此后，日高六郎、稻叶三千男等人继承并发展了清水理论的这一特色。但由于时代的局限，清水理论对受众的能动性估计过低，对媒介的威力则估计过高。这一缺陷至60年代被逐渐克服。但这时的清水已不再进行传播学研究，并离开原有的政治立场，变成了一个极端保守主义者。