淮神

 《史记·封禅书》:
 及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。于是自崤以东，名山五，大川祠二。水曰济，曰淮。
 《汉书·郊祀志》下：
 淮于平氏，济于临邑界中，皆使者持节侍祠。
 《铸鼎余闻》卷二：
 《太平寰宇记》 十六： 河南道泗州淮涡神在龟山之下。《淮阳记》 按《古岳渎经》 云： 禹治水，三至桐柏山，乃获涡水神名无支祁，喜应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近，形若猕猴，缩鼻高额，青躯白首，金月雪牙，头伸百尺，力逾九象，搏击腾踔，疾奔轻利，若倏忽之间，人观之不可久。禹授之童律，童律不能制；授之乌木田，乌木田不能制； 授之庚辰， 庚辰能制， 颈鵄脾柏， 于是木魅水灵，火妖石怪，奔号丛绕以千数。庚辰以戟逐击，遂颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮泗阴，锁龟山之足，淮水乃安流注于海。
 国朝吴任臣 《十国春秋》 卷三：杨吴睿帝乾贞二年正月，封淮渎长源王。
 《三教源流搜神大全》卷二：
 淮渎，唐裴说也，唐始封二字公，宋加四字公，圣朝加封四字王，号 “长源广济王”。
 《月令广义·岁令》一：
 淮神为唐之裴说。

淮神

民间所敬之神。“四渎”之一。即淮河水神。其地位及影响远不及河神及江神。汉代建立五岳四渎制度后，正式进入国家祀典。唐以后历代晋封，唐玄宗天宝六载 (747年) 封为 “长源公”，宋仁宗康定元年(1040年)封为“长源王”，元世祖至元二十八年(1291年) 加封为 “长源博济王”，明太祖洪武三年 (1370年)去前代封号，称“东渎大淮之神”。尽管封建政府创立了统一的淮神，但在民间信仰中仍有具体的淮神形象。如谓淮神名无支祁，形若弥猴，缩鼻高额，青驱白首，金月雪牙，头伸百尺，力逾九象，疾奔轻利。又有以唐代的裴说为淮神者。参见 “四渎”。