济南生jì nán shēng

借指通晓经书的儒者；或指传授经书学术。《史记·儒林列传》：“伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。”集解张晏曰：“伏生名胜。”皇甫冉《沣水送郑丰鄠县读书》：上古金经皆在口，秦人如见济南生。李白《赠何七判官昌浩》：羞作济南生，九十诵古文。

济南生

《史记·儒林列传》：“伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。……秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教。”后用来指精通古典经籍的人。皇甫冉《澧水送郑丰鄠县读书》：“上古金经皆在口，秦人如见济南生。”

济南生

济南人伏生。指通晓经书的宿儒。济南人伏生博览经书，在秦朝时曾任博士。汉孝文帝时，下诏书觅求能讲授《尚书》的人。因秦始皇曾焚书坑儒，读书人害怕灾祸及身，不敢讲论《诗》《书》，因此这样的人非常难找。后来文帝听说伏生博通《尚书》，便召他入京。但伏生当时已九十多岁，老得走不动了。于是文帝派掌故晁错前往伏生那里受教。(见《汉书·儒林传·伏生传》)