洗儿钱xǐ ér qián

洗儿时赐赠的钱。王建《宫词》之七一：妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。

洗儿钱

洗儿时赐赠的钱。唐王建《宫词》诗之七一：“妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。”《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》：“ （安） 禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫欢笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之。喜，赐贵妃洗儿金银钱。”参见 【洗儿】。

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洗兒錢  xiérqián

生子之家所收受的親朋鄰里表示祝賀之禮金。此俗起源甚早，至唐代已很盛行。唐·王建《宫詞》：“妃子院中初降誕，内人爭乞洗兒錢。”唐·韓偓《金鑾密記》：“天復二年，大駕在岐，皇女生三日，賜洗兒菓子。”《資治通鑑·唐玄宗天寳十年》：“[安]禄山生日，上及貴妃賜衣服、寳器、酒饌甚厚。後三日，召禄山入禁中，貴妃以錦繡爲大襁褓，裹禄山，使宫人以綵輿舁之。上聞後宫歡笑，問其故，左右以貴妃三日洗禄兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢。”元·宋無《唐宫詞遺補》詩之二：“三十六宫人笑語，上前爭索洗兒錢。”參見本類“洗三”。

洗儿钱

宫廷生育礼俗。指皇子、皇女“洗三”后，皇帝赐予臣下的金钱。据《禄山日记》记载：“禄山生日后三日，明皇召入内。贵妃以锦绣绷缚禄山，令内人以彩舁之，欢呼动地，云贵妃与禄山作三日洗儿，帝就观大悦，因赐洗儿金银钱物。”又如《王建宫词》第七十一首： “日高殿里有焦烟，万岁声来动九天。妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。”皆可证明唐代宫中已盛行洗儿钱。至宋代，《容斋随笔·四笔》卷六“洗儿金钱”条记载： “车驾都钱塘以来，皇子在邸生男及女，则戚里、三衙、浙漕、京尹，皆有饷献，随即致答，自金币之外，洗儿钱果，动以十数合，极其珍巧，若总而言之，殆不可胜算，莫知其事例之所起。……韩偓《金銮密记》云： ‘天复二年(902)，大驾在岐，皇女生三日，赐洗儿果子、金银钱、银叶坐子、金银铤子。’予谓唐昭宗于是时尚复讲此，而在庭无一言，盖宫掖相承，欲罢不能也。” 由此可见，在唐玄宗时期宫中已有赐洗儿钱之举，王建在世时 (约766—约830)宫中赐洗儿钱形成固定礼俗，后代相沿成习，至宋不衰。

洗儿钱

婴儿出生后三日或满月时为其洗身，称洗儿，在洗儿时，亲朋集会观看，并将钱撒入水中，表示庆贺，其钱称洗儿钱。