河车搬运

内丹术术语。即“周天运转”。道教内丹以“河车”为“北方正气”之名，具有“元阳”、“真气”之用。以周天运转路线为河车之路。明陆潜虚《玄肤论》：“要知河车之路，乃吾身前后任督两脉也”。亦有将内气通任督二脉、上下运转简称为“河车”者。

河车搬运

河车搬运，泛指气功锻炼中内运元气的过程。一般多指意引感传沿督脉上升（从尾闾达巅顶）的过程。由于这是一种在意念作用下的动态变化过程，故以车辆搬运货物作喻。至于称为“河车”的意义，一是由于内运的元气从肾中升起，肾属水，车（元气）发轫于（肾）水中，故称河车。如《钟吕传道集》说：“河车者，起于北方正水之中，肾藏真气，真气所生之正气，乃曰河车。”二是由于形体属阴，多水，元气属阳，阳气行于阴水之中，故称河车。如《西山会真记》说：“曰河车者，取意于人身万阴之中，有一点元阳上升，熏蒸胞络。”《钟吕传道集》说：“人身之中，阳少阴多，言水之处甚众，车则取意搬运，河乃主象于多阴。故此河车，不行于地，而行于水，自下而上，或后或前……。”《钟吕传道集》为论述河车搬运的较早与较详细的气功古籍，后世论及河车搬运多祖述其意，堪称经典论述。书中又按内丹术进程区分河车搬运为 “小河车”、“大河车”与“紫河车”。龙虎交战为“小河车”，即指元气自肾传肝，自肝传心，自心传肺，自肺传肾的五行循环过程； 任督循环为“大河车”，即指元气自尾闾起始，经历下关、中关、上关，又自上关经历上丹田、中丹田、下丹田的循环过程； “紫河车”为内丹术的高级阶段，原书叙述颇多夸大，《西山会真记》所述稍较简洁，引录如下：“纯阴下降，真水自来； 纯阳上升，真火自起。一升一沉，相见于十二楼前，颗颗还丹，而出金光万道，为紫河车也。”