沐猴衣冠

谓徒有人样，实无人性。明无名氏《十探子》第十折： “你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。”
○ 沐猴而冠

沐猴衣冠mù hóu yì guàn

见“沐猴而冠”。

本性

天性，本性：性分
神明的本性：灵芽
本性与行为：性行　性履　履性
人的本性：资性　赋性　秉性　赋情　本来面目
先天具有的品质或性情：天性　生性
　真性，天性：真天
　自负的天性：阴资
在社会制度和历史条件下形成的人的本性：人性
　人性与天理：性理
　外表装得像人，实际却没有人性：沐猴面冠　沐猴衣冠　沐猴冠冕
固有的本性：本质　实质　要实
母亲疼爱子女的本能：母性
天真纯朴的本性：真初
淡泊纯净的本性：冲真
善良的本性：善性
　佛道指人的善良的本性：灵光
久经折磨或考验而不改坚韧本性：黄金百炼　坚金百炼
凶恶的本性还未改变：鹰眼未化
本性难于改变：本性难移　秉性难移　禀性难移　天性难移　狗改不了吃屎
　凶暴的人居心狠毒，习性难改：狼子野心
(原来的性质或个性：本性)

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无本领

学无术　不文不武
死读书，没有真本领：枕借诗书　枕籍诗书
既没有学问，也没有本领：不学无术　不学亡术　不学无识　不学无文　不学无知
讽刺差劲，没有本领：泄气
虚有其表，毫无真实本领：沐猴而冠　沐猴衣冠　沐猴冠冕
自己没什么特殊本领：才乏兼人
什么本领也没有：一无所能
什么本领都没学成：一技无成
仅有的一点本领已用完了：黔驴技穷　黔驴技孤　黔驴技尽　梧鼠技穷　鼯鼠技穷
本领都用尽了：能事毕矣

沐猴衣冠mù hóu yì ɡuàn

见“沐猴而冠”。衣： 穿衣。

沐猴衣冠mùhóu-yīguàn

见“沐猴而冠”。明·无名氏《十探子》2折：“你这等人，乃～之辈，马牛襟裾之材。”

牛马襟裾；沐猴衣冠niú mǎ jīn jù;mù hóu yī guàn

【上】襟裾：代指衣服。牛马穿上了人的衣服。意谓徒有人样，行为如同畜牲。
◆ 也作“襟裾马牛”“马牛襟裾”。元·无名氏《举案齐眉》一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾。”
【下】沐猴：猕猴。猕猴穿衣戴帽。比喻徒有人的外表，实际却人面兽心。
◆也作“衣冠沐猴”“沐猴而冠”“沐猴冠冕”。元·无名氏《十探子》二折：“你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。”
【综】讽刺乔装打扮，招摇过市，人面兽心的人。
【例】纪检部门加大了反腐工作的力度，一些牛马襟裾、沐猴衣冠的贪官污吏纷纷落马，党风、政风得到了一定的改善。