江西道情

曲艺曲种。是道情流入江西后，与当地方言和民间音乐结合形成。相传明代即有演唱者。早年多为养济院中盲人说唱，后渐在江西各地流行，形成多种各具特点的道情（渔鼓），如南昌道情、宁都道情、吉安道情、波阳渔鼓、湖口渔鼓等。各地道情表演形式基本相同： 一人坐唱，有说有唱，以唱为主。说唱者以渔鼓、简板击节，也有左手加用小竹板轻敲渔鼓的竹筒，或再加以单片钹子，右手持竹签轻击钹边。也有仅用二胡自拉自唱的。在音乐曲调上，则各地有较大区别。大致可分为四句一段或上下句反复以及唱小曲的板腔体和联曲体两类。演唱的曲目各地也不尽相同，但均以长篇为主。有取材于历史故事和民间传说的，如宁都道情的《万花楼》、《孟姜女》，吉安道情的《梁山伯与祝英台》、《罗帕记》；也有取材于江西实事的，如南昌道情的《辜家记》、《南瓜记》，宁都道情的《銮刀记》、《烟刀记》。另有 一些短篇，如吉安道情的《攀笋》、《磨豆腐》等。

江西道情

渔鼓的一种。流行于江西各地。明代由道情与江西民歌小调结合而成。以唱为主，间以说白。表演时，由一人坐唱，左手击鼓，右手执简板合拍。音乐上分为“联曲体”，即唱词用固定的曲牌联缀而成；“板腔本”，即以鼓板为主要伴奏乐器，唱词多为上下句，以七字为主，逢双句押韵；以及联曲体与板腔体结合而成的“混合体”。有吉安道情、南昌道情、波阳渔鼓、宁都道情、宁冈渔鼓、抚州道情、上饶渔鼓等许多分支。曲目十分丰富。

江西道情

道情类曲艺。流传于江西各地。南昌、宁都等地称“道情”； 湖口、上饶等地称“渔鼓”。来源于乞丐所唱的“过街溜”和算命腔调，并吸收了当地的山歌、渔歌及民歌小调特点。唱腔以上下句或四句一段的板式变化体为多，也有以小曲为基调的曲牌联套体。由一人坐唱，有的手持渔鼓伴奏，有的用二胡伴奏。曲目以长篇历史故事和民间故事为主。第二次国内革命战争时期，宁都、吉安的道情，都编演过 《送郎当红军》、《苏区景》等革命书目。