永宁寺碑

即 “奴儿干永宁寺碑”(324页)。

永宁寺碑

明代。此碑是永乐十一年(公元1413年)《永宁寺记》和宣德八年(公元1433年)《重建永宁寺记》二碑的通称。曾立于奴儿干（今黑龙江下游特林一带）衙门附近的永宁寺。光绪十一年(公元1885年)，曹延杰亲至其地调查，并拓回碑文，发表于世，引起中外学者的重视。沙俄侵占该地后，将二碑移往海参崴博物馆，今已不知所在。《永宁寺碑》面刻汉字，额题“永宁寺记”，背额刻蒙古文“奴儿干永宁寺”，下刻蒙古文、女真文各15行，内容为汉字碑的缩写。碑两侧均为汉、藏、蒙古、女真4种文字的“唵、嘛、呢、叭、𠵸、吽”六字真言。碑文内容记载了亦失哈于永乐九年设奴儿干指挥使司，和永乐十一年建永宁寺等事。碑阴的女真文，语法已接近清初满文，对研究女真文的演变具有重要作用。《重建永宁寺记》碑皆汉文，记载的是亦失哈再至该地重建永宁寺之事。此两碑是研究明史的珍贵资料，可补《明史》之缺。

永宁寺碑Yongningsibei

永宁寺位于黑龙江下游东岸特林村以北2.4公里的江岸石崖上，是永乐十年(1412)亦失哈再次到该地巡视时为“柔化斯民”而建的佛寺。寺旁有两块石碑， 一名《永宁寺记》立于永乐十一年，刻文30行，每行64字。一名《重修永宁寺记》，立于宣德八年(1433)，刻文30行，每行44字。两块碑均记载了明创立奴儿干都司的经过，叙述了亦失哈巡视奴儿干的简要过程，在碑记后面还有一百多人的题名，其中既有汉族人，也有少数民族。在中外文献中有不少关于这两块碑的记载，1808年日本人间宫林藏在进入黑龙江流域“探险”时，曾见到这两块碑，并写入他著的《东鞑纪行》一书(1942年东京版),1885年中国学者曹迂杰奉命到黑龙江东岸调查，也看到这两块碑，并拓了碑文。1904年老沙皇将这两块碑搬走，先是到了海参崴博物馆，据说后又转移了。碑文摘录如下“……惟东北奴儿干国……其地不产五谷，不产布帛，畜养惟狗……以捕鱼为业，食肉而衣皮，好弓矢，诸般衣食之艰，不胜为害……永乐九年春，特遣内官亦失哈等率官军一千余人，巨船二十五艘，复至其国，开设奴儿干都司。昔辽、金俦民安故业，皆为尧舜之风，今日复见而服矣。……依土立兴卫、所，收集旧部人民，使之自相统属。……”

永宁寺碑

明代碑刻。《永宁寺记》和《重建永宁寺记》二碑的简称。前者立于永乐十一年(1413年)，高约1.75米，宽约0.83米，面刻汉文30行，每行64字。背刻蒙古文、女真文各15行，内容为汉字碑文的缩写，可补《明史》之缺，是研究明代版图的重要资料。后者高约2.07米，宽约1.22米，刻汉文30行，每行44字，记重建永宁寺事。光绪十一年(1885年)清廷命曹廷杰实地调查，拓回碑文发表，引起世人注意。沙俄侵占该地后，将碑移至海参威博物馆等处。今不知下落。

永宁寺碑

永宁寺碑，明代碑刻。《永宁寺记》和 《重建永宁寺记》 二碑的简称。前者立于永乐十一年 (1413)，高约1.75m，宽约0.83米，面刻汉文30行，每行64字。背刻蒙古文、女真文各15行，内容为汉字碑文的缩写，可补 《明史》 之缺，是研究明代版图的重要资料。后者高约2.07米，宽约1.22米，刻汉文30行，每行44字，记重建永宁事。光绪十一年 (1885)清廷命遭廷杰实地调查，拓回碑文发表，引起世人注意。沙俄侵占该地后，将碑移至海参威博物馆等处。今不知下落。

永宁寺碑

为明代碑刻，《永宁寺记》和《重建永宁寺记》二碑的简称。前者立于永乐十一年(1413)，高约1.75m，宽约0.83米，面刻汉文30行，每行64字。背刻蒙古文、女真文各15行，内容为汉字碑文的缩写，可补 《明史》之缺，是研究明代版图的重要资料。后者高约2.07米，宽约1.22米，刻汉文30行，每行44字，记重建永宁事。光绪十一年(1885)清廷命廷杰实地调查，拓回碑文发表，引起世人注意。沙俄侵占该地后，将碑移至海参葳博物馆等处。今不知下落。

永宁寺碑

明代石碑。全称“敕修奴儿干永宁寺碑”，亦称“奴儿干永宁寺碑”。立于黑龙江下游东岸奴儿干都司官署所在地特林村以北江岸石岩上(距入海口约150公里)。碑有两块：一为明永乐十一年(1413)明钦差亦失哈等巡视奴儿干地方“奉敕”修建永宁寺时立，碑高5.36尺，宽2.5尺。碑阳刻汉字30行，每行64字，额书《永宁寺记》；碑阴为蒙古文与女真文的对译，各15行；碑共刻有汉、蒙、藏、女真4种文字。一为明宣德八年(1433)亦失哈等再至其地重修永宁寺时立，高6.2尺，阔3.67尺。碑阳刻字30行，每行44字。两碑记录明朝建立奴儿干都指挥使司情况，略述亦失哈等多次巡视奴儿干地方经过，介绍都司所辖地区和境内的民族及其生产、生活，载明明廷在黑龙江流域授官封爵、派兵戍守及当地各族人民贡“海青方物”，愿“世世臣服，永无异意”等。碑末署名的100多人中，既有明王朝的钦差大臣和地方官员，也有瓦、木、铁、漆和妆塑等匠；有当地各少数民族，也有汉族。它充分表明了明中央政府对黑龙江流域的管辖，也是中国各族人民共同开发这一地区的物证。自17世纪以后，中外报导常介绍之。我国正确认识永宁寺碑并将其文拓下传于世的，是清末人曹廷杰。碑上的女真文，是研究女真语言文字的珍贵资料。直至20世纪初，两碑还一直屹立在原址，1904年，沙俄为永久霸占黑龙江以北广大地区，将其运至海参崴博物馆隐藏。