水陆道场

又称水陆斋。佛教把设斋供奉，以超度水陆众鬼的法会称作水陆道场。

水陆道场

又称水陆法会、水陆大会、水陆斋仪等，简称水陆。是佛教法会的一种。一般于人家死人后，请和尚诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵。据佛教讲，这样可以超度水陆一切鬼魂，故称“水陆”。《佛祖统纪》三十三： “梁武帝梦神僧告之曰：六道四生，受苦无量，何不作水陆大斋以拔济之？……帝即遣迎《大藏》，积日披览，创立仪文，三年而后成。”后来，梁帝又亲临金山寺，召僧祐律师宣文，并长设此斋，于是“此斋流行天下”。第六十三回，李瓶儿死后首七，“报恩寺十六众上僧，黄僧官为首座，引领做水陆道场。诵《法华经》，拜三昧水忏。”

水陆道场

指佛教设斋供奉，以超度水陆众鬼的法会。也叫水陆斋。元关汉卿《窦娥冤》第四折：“改日做个水陆道场，超度你生天便了。”清孔尚任《桃花扇·沈江》：“要替崇祯皇帝建一个水陆道场。”

水陆道场shuǐ lù dào cháng

念经拜佛，施舍斋食，以超度水中、陆上二界死亡者的佛教法事，也称水陆斋：恭请诸伽蓝、揭谛、功曹等神，圣恩普锡，神威远镇四十九日消灾洗孽平安～。(十三·279)

水陆道场

又称水陆法会。这是中国等汉传佛教地区流行的追荐、超度水陆亡灵的一种盛大佛事仪式。据说南北朝梁武帝兴起，在唐代添入密教内容，宋代以后一直很流行。据说，梁武帝梦中得到神僧启示，醒后受宝志禅师指教，亲自阅藏经三年后，撰写出《梁皇忏》，颁行后世。即通过施食、念咒等法术，去救度在六道轮回之中的亡灵。现在水陆道场分内坛、外坛，法事以内坛为主。内坛正中挂释迦牟尼佛、阿弥陀佛、毗卢折那佛像等，陈设香烛供品，前有长方台共4处组成正方形，由诸法师在上面主持法事，两侧挂有诸圣凡名称，画像等。外坛有6个大坛场，分别诵《法华经》、《华严经》等。其全部法事须7昼夜不停，每一天都有特定的法事活动，诸如结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、奉浴、施食、授戒、送圣、放生、焰口等等，很是繁杂。一场法会，内外相应，需要50多位主法大师及众多僧众参加。举办时间并无确定。一般选择在盂兰盆会前后。这是佛教最为复杂和宏大的法事活动。