气可以养而致

宋·苏辙《上枢密韩太尉书》：“以为文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”苏辙认为文章写得好坏，和作者的修养有极大关系。文章神化之功非学力所能达到，但作者进行修身养性， 扩大阅历，中彪外，文章仍可达极优之境地。文与气的关系始见于曹丕《典论·论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”刘勰《文心雕龙·风骨》：“缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。”苏辙在继承以上观点的基础上，特别强调了后天的思想品德修养和扩大视野对于“养气”的重要作用，这无疑是比曹丕前进了一步。