民贵君轻

 孟子曰：“民为贵^①,社稷^②次之，君为轻^③。”(《孟子·尽心下》四)
 注释
 ①贵：重要。②社稷：指国土。③轻：没有别的重要。
 【译文】
 孟子说：“老百姓最重要，其次是国土，再次是国君。”
 感悟
 “民为贵”在中国思想史上是一面光辉的旗子。

民贵君轻

孟子的重民思想。孟子认为在君臣和君民关系问题上，人心向背是最重要的，相对来说，国家和君主个人则处于次要地位。因此争取民心是维护统治的最有效途径。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“民贵君轻”思想，内涵了反对极端君主专制和争取民心的进步因素，代表了西周以来民本思想的进一步发展，对后世有重大积极的影响。明清之际启蒙思想家提出的“天下为主，君为客”和近代资产阶级改良派均受到该思想的启发。

民贵君轻

孟子提出的政治道德命题。是其仁政学说的重要内容。语出《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”认为在得失天下问题上，民是最重要的，而社稷（指国家）为次，君主为轻。民心向背为国家政权安危所系，国君要把自身利害放在这一前提下来考虑。他指出：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”(《孟子·离娄上》)“是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫”(《孟子·尽心下》)。所以，君王必须保民，与民同乐同忧。“保民而王，莫之能御也”(《孟子·梁惠王上》。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子所说的“民为贵”，指的是人民这个问题很重要；而“君为轻”，则是说君的问题不大，并没有把“民”看得比“君”还高贵的意思。但是，孟子提出“民为贵”的口号，表明他确实看到了争取人民的支持，对于地主阶级取得政权和巩固统治的极端重要性。孟子的这一思想，受到历代杰出政治家和进步思想家的重视，并对明清之际进步思想家黄宗羲等对专制主义的批判，产生了积极影响。

民贵君轻

孟子的政治思想。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”认为要统一天下，治理国家，民心最为重要，国家为次，君主为轻。提出要保护生产力，发展农业生产。这一理论在历史上起过重要作用。

民贵君轻

孟子民本主义思想的重要论点。见《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置’。”以“民”为立国之本，是孟子仁政学说的理论基础。“君”可更换，“社稷”可变置，人民则是无法改换的，只有取得“丘民”的信任才能居于“天子”的宝座。孟子立足于民本，而要求施行仁政；其仁政的归宿，又在于王道；所谓“保民而王，莫之能御也”(《孟子·梁惠王上》)。故其民本、仁政、王道，实为一体。“民贵君轻”说曾在中国封建社会的发展过程中产生过积极的影响。

民贵君轻mín guì jūn qīng

the people are the most important element in a nation while the sovereign is the lightest
❍ 民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》) The people are the most important element in a nation; the spirits of the land and grain are the next;the sovereign is the lightest.

民贵君轻mín guì jūn qīng

【解义】人民比君主更重要，这是孟子的民本思想。
【例句】孟子提出～，这是多么深刻的治国见解啊！

民贵君轻mín ɡuì jūn qīnɡ

百姓比君王贵重。孟子所强调的民本思想。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

民贵君轻mín guì jūn qīng

【解义】 人民比君主更重要，这是孟子的民本思想。
【例句】 孟子提出～，这是多么深刻的治国见解啊！

民贵君轻mínguì-jūnqīng

〔并列〕 贵，尊贵，重要，值得重视。比喻人民是国家的根本，他们比君王更重要。语本《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”范文澜《中国经学史的演变》：“仁义派的首领是孟子，他劝国王(梁惠王、齐宣王)行仁政，王天下，虽然也包含着‘～’、‘士芥寇仇’等危险思想……但仅限于警惕统治者知此畏惧，并非赞成革命。”
△ 褒义。多用于描写国家政治生活方面。
【近义】民为邦本

民贵君轻mín guì jūn qīng

《孟子·尽心上》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”贵：尊贵，重视。轻：轻贱，轻视。孟子的民本思想，认为百姓比君主更重要。