| 字词 | 民族 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 民族mínzú❶泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体 民族mínzú〈名〉人们在一定的历史阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活，在文化上表现出共同的心理素质的稳定的共同体：民族文化│民族形式。 民族mínzú有共同语言、共同地域、共同经济、共同文化和共同心理素质的稳定的人群共同体。 民族minzu❶泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们的共同体，如原始民族、中华民族、日耳曼民族等：黄河是我们～的摇篮。 民族mín zú具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。1899年《清议报》二十三册《论地球国种之大势》：“加特力教者行于拉丁民族之国，普鲁的士汤教者行与焦通民族之国。”1903年章炳麟《驳康有为论革命书》：“近世种族之辨，以历史民族为界，不以天然民族为界。”1924年孙中山《三民主义·民族主义》：“像亚洲的民族，著名的有蒙古族、马来族、日本族、满族、汉族。” 民族 民族原始社会末期氏族或部落联盟延续下来的社会共同体，通常以共同语言、共同生活习惯、大多以共同地域而相居一处。民族是一种历史现象，最早起源于不同种姓的原始群体，因而，许多民族不仅在生活风俗、语言和心理素质方面有很多差异，而且在生理上，特别是在面容、体魄、性格等方面也有明显的差异。在社会生活中，各民族应相互尊重生活习惯和各自的语言，坚持民族独立、民族平等、民族互助、民族团结，尊重少数民族的利益，反对大民族主义和地方民族主义，维护国家的统一。随着社会经济和科学文化的发展，各民族的相互合作和影响，各民族之间的差别将会逐渐缩小，民族间的生活方式将日趋融合。 ☚ 妇女解放 宗教信仰自由 ☛ 民族 民族族(汉～；藏～；满～；回～；彝～；苗～；白～；侗～) 另见：家族 国家 社会 家庭 ☚ 族、性 性别 ☛ 民族❶泛指历史上形成的处于不同社会发展阶段的各种人们的共同体。如原始民族、古代民族、近代民族、现代民族；中华民族、阿拉伯民族等。 民族历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质的稳定的人们的共同体。民族是一个历史范畴，有产生、发展和消亡的过程。民族的形成过程与部落制度向国家过渡的过程相一致。它经历了古代民族、资本主义民族、社会主义民族等发展阶级。但民族的发展并不都严格按照社会发展顺序进行。民族形成以后，由于战争、自然灾害、迁徙、民族间的交往等种种原因，有些民族被其他民族同化而消失，有些民族经过分化或溶合而形成为新的民族。民族的发展中也存在跳跃和停滞现象。将来，随着各民族间经济文化交流的进一步发展，在共产主义高度发展的基础上，最终实现民族的大融合，民族将逐渐趋于消亡。民族之间在交往和联系过程中会产生复杂的关系、矛盾和问题，这就是民族问题。民族问题是社会政治发展总问题的一部分。民族问题同阶级问题既有联系又有差别。在资本主义上升时期，民族运动是资产阶级民主革命的一部分，在帝国主义时代，民族问题扩展为世界性的民族殖民地问题，民族解放运动成为世界社会主义革命的同盟军。在近现代，民族关系是影响国家政治制度和结构形式的重要因素。 《民族》指导省内民族工作的刊物。中共四川省委民族工作委员会、四川省民族事务委员会主办。社址在成都市文殊院街。原名 《四川民族工作》，1983年创刊，1984年改名为 《四川民族》，1986年分为汉文、藏文、彝文版，1987年改为现名。汉文版为月刊，16开； 藏文、彝文版为季刊，16开。主要栏目有工作研究、论坛、回忆与思考、调查报告、史话、信息、文化、科普、人物等。 民族最早在古希腊学者希罗多德所著《波西战争史》一书中出现“民族”一词，19世纪随着西方民族国家的出现和民族学的发展，“民族”赋予了新的含义。《牛津英语词典》解释民族是“有共同血统、语言、历史等因素紧密联系在一起的广泛的人们共同体”。在西方，关于民族定义有代表性的论述是瑞士一德国法学家布伦奇里于1852年提出的八个要素。即共同的地域、起源和血统、肢体形状、语言、文字、宗教、风俗和经济生活。中国古代无“民族”一词，只用“族、族类”等形式。至近代，“民族”一词于1895年在康有为等人主办的《强学报》中出现，以后普遍使用。民族有广、狭两义。广义的或泛指人们在历史上形成的、处于不同历史阶段的各种共同体(如原始民族、古代民族、近代民族、现代民族等)，或作为一个区域内所有民族的统称(如美洲民族、非洲民族、阿拉伯民族等)，或作为多民族国家内所有民族的总称（如中华民族）。狭义的专指在资本主义上升时期斯大林于1913年给民族下的定义：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体”。 民族人们在历史上经过长期发展而形成的稳定共同体。在中国，周代文献中就已出现“民”、“族”两字，并各具宗族范围内人们共同体的涵义，但合成“民族”一词，并具有目前的涵义，则始自1899年梁启超的《东籍月旦》一文。在西方，印欧语系各种文字的“民族”一词，一般导源于希腊文ethnos，意即依靠历史、语言或种族的联系而被视作整体的人群；日本明治维新后，借用汉语文的“民”、“族”两字翻译西方语言中的Nation一词。“民族”一词于十九世纪末二十世纪初传入中国，以后随着中国民族民主革命运动的兴起而普遍使用。民族有广、狭两义。广义的或泛指人们在历史上形成的、处于不同历史阶段的各种共同体(如原始民族、古代民族、近代民族、现代民族等):或作为多民族国家内所有民族的总称（如中华民族）；或作为一个地域内所有民族的统称(如美洲民族、非洲民族、阿拉伯民族等)，狭义的专指在资本主义上升时期形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化特点上的共同心理素质的稳定共同体。民族是一个历史范畴， 是人类社会发展到一定历史阶段的产物。有人认为民族形成的上限始于原始社会野蛮时代的高级阶段，由氏族、部落或部落联盟发展而来，并伴随私有制、阶级和国家的出现而产生。但亦有民族形成于原始社会蒙昧时代的见解。民族的发展受社会生产和社会制度的制约，在人类社会不同的历史阶段，有与之相适应的不同的历史类型。在中国，通常把前资本主义的民族称作“古代民族”，资本主义和社会主义时期的民族称作“现代民族”，并认为现代民族包括资产阶级民族、社会主义民族和经济十分不发达的弱小民族三种类型。民族形成后，随着社会的发展而发展，还有分化或组合，如一个民族可以分化成几个民族，几个民族可以组成一个新的民族。据1978年统计，全世界有四十多亿人口， 分别属于近二千个大小不同的民族， 其中人口在一亿以上的有七个，一千万以上的有六十七个，一百万以上的有二百六十九个， 十万以上的有五百六十三个，另外还有一千多个小民族。由于民族诸要素， 特别是表现在共同文化特点上的共同心理素质具有极大的稳定性，所以民族间的差别将长期存在，民族亦将长期存在。民族发展的历史过程和趋向大致为：资本主义时代是现代民族形成和发展的时代； 社会主义时代是各民族在政治、经济、文化等方面繁荣和各民族交往日益发展的时代； 共产主义时代是世界各民族间的差别逐渐消失， 融合为一个共同体的民族消亡的时代。 民族以地缘关系为基础的历史上形成的、处于不同社会发展阶段的、由共同文化和经济生活联系在一起的各种人们的共同体。一般认为世界上约有2000个民族。其中：❶人口在1亿以上的民族有7个：汉族、印地族、阿拉伯族、日耳曼族、斯拉夫族、拉丁族和马来—波利尼西亚族。1983年合计人口19.2亿，占世界人口总数的41%。
☚ 成安公主 （一）古代各族 ☛ 民族 民族minzu指人们在历史上形成的具有共同地域、共同经济生活、共同语言和共同心理素质的稳定的共同体。共同地域是民族形成的客观条件；共同经济生活是把人们聚拢为民族的物质纽带；共同语言是民族内部进行思想交流的工具；共同心理素质是一个民族的精神和气质，是把人们聚拢为民族的精神纽带。识别不同的民族，应以民族的四个基本特征为依据。在中国古籍中，经常出现“族”这个字。但是，“民”和“族”组合为一个词则是近代的事。1903年，中国资产阶级学者梁启超把西欧政治理论家J·K·布伦奇利的民族概念介绍到中国以后，民族一词在中国才普遍使用起来。孙中山提出了形成民族的五个因素：第一，血统；第二，生活；第三，语言；第四，宗教；第五，风俗习惯。俄国十月社会主义革命胜利之后，中国学术界才开始接触马克思列宁主义的民族理论。民族不同于氏族、部落。氏族、部落是以血缘关系为纽带的人类共同体，民族则是以共同地域为基础的人类共同体：民族不同于种族。种族是以人的生理特点、生理差别来区分人类的，一般是以肤色、头发的形状和颜色、眼色、面容等生理特征为标志，把人类分成白种人、黄种人、黑种人等。种族纯属生物学的范畴，而民族则属于历史范畴。按社会形态的类型来分，民族有奴隶制民族、封建制民族、资本主义民族和社会主义民族四种类型。 ☚ 中国的多党合作制度 民族问题 ☛
☚ 清中叶的人满 古代民族 ☛ 民族 民族指那些处于不同发展阶段的有共同语言、地域、经济生活及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们的共同体。在广义上，民族是指处于不同地域或阶段的各种人们的共同体，如，从不同发展阶段上，可区分出原始民族、古代民族、现代民族等；从不同地域上，可区分出中华民族、阿拉伯民族、非洲民族等。在狭义上，民族概念就是专指资产阶级民族和社会主义民族。“民族”一词是在1903年中国近代资产阶级学者梁启超把瑞士——德国的政治理论家、法学家J ·K·布伦奇利的民族概念介绍到中国以后出现的。民族是一个历史范畴，它有其自身发生、发展和消亡的过程。社会生产和社会制度制约着民族的形成和发展。生产资料私有制是民族压迫和民族不平等的根源。随着私有制的消灭，民族差异的消亡，民族融合的实现，民族作为一种社会现象便会逐步退出历史舞台。 ☚ 理论民俗 民族同化 ☛ 民族 民族Minzhu人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及在民族文化上的共同心理素质等基本特征的稳定的共同体。民族的形成和发展为生产力发展水平和社会经济制度所制约。同种族相比，各民族之间有着更为广泛的混合与融合，这种文化和经济上的交流，对人类的进步起着很大的促进作用。民族分布比较复杂。从各个国家来看，有的民族分布集中，分布界线大体与一国国界吻合。如欧洲与美洲的某些国家的建立与民族的形成几乎是同时的。有的民族虽分布较集中，却因历史原因（即殖民主义的扩张侵略），被分割在不同的国家。如阿拉伯民族广泛分布于西亚和北非的许多国家。民族和国家这两个概念是息息相关的，但也有若干民族散布于世界各地，甚至过着漂泊不定的流浪生活，以吉卜赛人和犹太人最为典型。 ☚ 人种 发展中国家 ☛ 民族 民族Minzu“人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。”(《斯大林全集》第2卷第294页)共同语言是指组成一个民族的人们共同使用某一种语言作为交际的工具；共同地域是指一个民族有一个比较确定的居住、生息、活动的地域范围；共同经济生活是指一个民族的人们在生产、生活上的共同特点、内部的社会分工和相互交换；共同心理素质是指一个民族的人们由共同的文化艺术和风俗习惯及生活方式所形成的共同心理特点或民族性格。民族是一个历史范畴，有它的发生、发展和消亡的过程，受社会生产和社会制度所制约。世界上许多民族都有悠久的历史。它由部落发展而来，伴随阶级和国家的产生而产生。民族的要素是在资本主义以前时期逐渐形成的；在资本主义初期，民族进一步发展起来。在帝国主义时代，民族压迫成了普遍现象，形成了帝国主义压迫民族和殖民地、半殖民地被压迫民族的尖锐对立。社会主义社会废除了民族压迫制度，实现了民族平等。但在社会主义社会民族差别依然存在，随着社会主义事业的发展，各民族的经济、文化普遍高涨，各族人民在共同劳动生活和相互帮助与学习过程中，民族间的共同性将日益增多，差别性将逐渐减少。全世界实现共产主义以后，民族差别完全消失，世界民族将融为一体，民族这一历史的社会现象亦将最终消亡。 ☚ 社会主义 中华民族 ☛ 民族见“民族学”中的“民族”。 民族人们在一定历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。广义泛指不同历史时期的民族共同体；狭义专指资本主义时代形成的现代民族。由于民族诸要素的长期存在，民族差别将长期存在，因而民族也将长期存在。当人类实现共产主义时，世界各民族将逐渐融合为一个共同整体，民族才会逐渐消亡。 民族人们在一定历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质的稳定共同体。 羌／氐／戎／秦人／鲜卑／屠各／休官／吐蕃／民族人口／民族分布／民族区域自治／张家川回族自治县自治条例／天水市民族事务委员会 ☚ 民族宗教 羌 ☛ 民族 民族指人们在历史上经过长期发展而形成的稳定共同体。它含有广、狭两义： 广义的指在历史上形成的、处于不同历史阶段的各种人们共同体，如原始民族、古代民族、现代民族等。或作为多民族国家内所有民族的总称，如中华民族、阿拉伯民族等。狭义的专指在资本主义上升时期形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化特点上的共同心理因素的稳定共同体。在西方，“民族”一词来源于希腊文，意思是依靠历史、语言或种族的联系而被视作整体的人群。在我国汉语中，民族一词是在19世纪末20世纪初传入后才开始普遍使用。这是同我国近代历史和民族民主革命相联系的。民族是一个历史范畴，是人类社会发展到一定历史阶段的产物。世界有各种不同的民族，各民族之间有着不同的差别，在一定的历史时期内民族将会存在下去。但随着各民族政治、经济、文化等方面的繁荣和交往的日益发展，民族差别将逐渐消失，世界各民族将融合为一个共同的整体。 ☚ 立陶宛族 民族学 ☛ 民族 民族这个名词具有两种含义：❶斯大林曾给民族一词下过以下的定义：民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体(《马克思主义与民族问题》)。”民族是一个历史的范畴，每个民族都有自己的产生、形成、发展和消亡的历史。民族是在原始社会后期，随生产力的发展，家庭、私有制的出现，阶级的产生，逐渐从部落、部落联盟的基础上发展和形成的。在奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，都存在不同的民族。在人类社会的发展过程中，各个民族必然要发生许多变化，一些民族被同化和融合了，一些民族发展和壮大了，一些民族悄然消失了，一些民族相互聚集为一个新的民族，但是，当全世界实现共产主义之后，经济和文化高度发展，民族差别逐渐消失，民族也就不复存在，人类将形成为一个共同的整体。 ☚ 部族 少数民族 ☛ 民族 民族马克思、恩格斯、列宁都曾肯定过民族的基本特征是： 共同的地域和共同的语言。斯大林在这个基础上给民族下了一个完整的定义，民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。这个定义虽然按照斯大林的说法是给“现代民族” 即 “资产阶级民族”下的，但是它适用于一切民族，任何一个人们的共同体要成为民族必须具备这四个特征，因此这一定义具有普遍意义。有的民族产生之后，因种种原因不能保持其民族的四个特征，而仅仅保留了共同的语言和共同的心理素质，这种情况，在一个相当长的时期内，仍然可以作为一个民族继续存在下去； 但如果仅仅保留了共同的心理素质，而且又自认是原来民族的成员，在这种情况下还是应当承认其原来民族的族籍的，因为民族的共同心理素质是民族的其他三个特征的反映。由于不存在民族的其他三个特征，而只存在民族的共同心理素质，那么，民族的共同心理素质也是不能长期存在下去的，这样作为一个民族也就不存在了。民族有其产生、发展和消亡的历史过程。原始社会末期，当氏族部落的血缘联系遭到破坏，而代之以地缘联系为基础的人们共同体时，便产生了民族。民族产生之后，不同的民族互相融合又会形成新的民族。随着历史的发展，人类社会前后存在过原始社会（末期）、奴隶社会、封建社会，资本主义社会，社会主义社会的不同类型的民族。当人类社会进入共产主义社会时，民族经过一个相当长的历史时期才会消亡。 ☚ 四、民族与宗教 中华民族 ☛ 十个回回九个马／人方／山东民族／山东省回民协会／马本斋／马传启班／东夷／左宝贵／乐陵县铁氏／回族温、安／伊斯兰报／刘营／刘国杰／汤瓶牌／米英俊／张鲁回民救国会／青州杨氏／金维三／金岭镇孟氏／济南赛氏／济南“救国十人团”／莱夷／郭隆真／益都赵氏／探马赤军／鄋瞒／渤海回民支队／满州腔／满汉八旗子弟兵／慕容氏 ☚ 蹴鞠 十个回回九个马 ☛ 民族（一）泛指历史上形成的、处在不同社会发展阶段上的各种人的共同体。如把原始社会的游牧部落称为游牧民族； 把奴隶社会、封建社会的部族称为古代民族等。在一般文献中还有更广泛的用法，如中华民族、阿拉伯民族等。（二）专指资本主义上升时期形成的现代民族。它是“人们历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现了共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”(《斯大林全集》第2卷，第294页)民族是一个历史范畴，有它发生、发展和消亡的过程。现代民族的这些要素和基本特征，是在资本主义以前的相当长的时期内逐渐形成的。在以私有制为基础的阶级社会里，每个民族都分裂为剥削阶级和被剥削阶级两大对立的基本阶级。在国内外出现的一个民族对另一个民族的压迫，主要是压迫民族中的剥削阶级对被压迫民族中的被剥削阶级的剥削和压迫。在帝国主义时代，被压迫民族争取民族解放的斗争，已成为国际无产阶级革命的重要内容。当全世界实现共产主义后，民族差别逐渐消失，世界各民族将形成一个整体，民族最后自行消亡。 民族nation 民族nation 民族people;nation;ethnic group (or community);gens(a tribe of clan) 民族人类社会发展到一定历史阶段形成的稳定的人们共同体。不同历史时期不同国度解释互异。在欧洲，公元前已有此词，公元前五世纪希腊已较普遍地使用。至近现代呈多元繁杂状态，有的划分为政治民族或社会民族，有的以自然要素来界定民族，德国政治家布伦奇利的学说最有代表性，认为具有八种要质：一、开始时同居一地；二、开始时同一血统；三、同肢体形状；四、同语言；五、同文字；六、同宗教；七、同风俗；八、同生计。中国古代“民”和“族”并不连称，近代方从外国借用。最早似始见于1899年梁启超的《东籍月旦》一书，后梁氏将布氏的民族概念详介到中国，才普遍使用。近现代一般把中国古代的许多族体，都称作民族，如章太炎、梁启超及稍晚的林惠祥、吕思勉、王桐龄等，均把古代苗、蛮、夷、胡、戎、匈奴、肃慎、百越等族体称为民族，但解释互异。孙中山提出形成民族的五种力：血统、生活、语言、宗教、习俗，此说影响很大，为时人所接受。马克思列宁主义作了更加深刻的研究和科学的解释，分别把语言、地域、经济、生活等要素作为民族构成的特征。斯大林则系统地论述了民族的四项特征，即共同的语言，共同的地域，共同的经济生活和表现于共同文化特点上的共同心理素质，成为马列主义关于民族的定义，为普遍所接受。中华人民共和国建立后，以此定义为指导，作为识别民族的基本依据。20世纪50年代中国进行了大规模的民族调查，对基本上具备此四项特征的，都认定为民族，经政务院（国务院）批准，先后认定了56个民族。学术界对斯大林的民族定义，有不同的理解，一种认为是指资本主义上升时期形成的族体，一种认为它同样适用于前资本主义时期形成的族体。现在，一般用古代民族和现代民族来划分历史上的民族和现代的民族。民族和氏族、部族、种族不同。氏族和部族主要是以血缘关系为纽带的人们共同体，种族主要是以人自然的生理特征为标志的人们共同体，民族则主要是以地缘关系为基础的人们共同体。不同时期的人们共同体，有不同的划分概念。如古代民族、古典民族、现代民族、资产阶级民族即资本主义民族、社会主义民族等。中国学术界对“社会主义民族”的概念还存在着不同的看法。同时，还有侧重于政治特征划分民族的，如压迫民族、被压迫民族；侧重于发育程度划分民族的，如文明民族、野蛮民族等。民族有其自身产生、发展和消亡的规律。民族产生的上限，从大的时期来划分，一般有两种观点，一种是按照普遍的规律，民族一般是由部落，有的还经过部落联盟的阶段发展形成的。其时间大致在原始社会的后期。有的民族则是在原始社会以后各个历史发展阶段产生的，是由一些民族分化出来的人们重新组合而形成的。第二种观点认为，民族是在资本主义上升时期形成的。民族的完全消亡，是在全世界各民族互相融合，失去自己的特征，整个人类形成一个新的人们共同体的时候。这个时候当在全世界实现共产主义以后，先是有阶级消亡，而后是国家的消亡，而后是民族的消亡。从个别民族来说，有的是在历史发展中被别的民族所同化而消亡的，这种现象在历史上是屡见不鲜的。 民族Nation杂志。1865年创刊。周刊。以刊登有关公众事务的纪实文章而享盛名。所载文章笔调生动活泼，深入透彻，发人深省。其中某些关于外交事务和国内重要社会政治问题的论文以及关于文学艺术的学术译介文章亦为世人所瞩目。该杂志很少登载广告，发行量有限，以读者的订费与社会捐款为主要经济来源。 |
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