毛泽东对赵五贞轿中自刎惨案的评论

1919年11月14日长沙市赵姓眼镜店老板的女儿赵五贞，因受封建包办婚姻所迫，自杀在轿中。这一惨案发生后，引起社会舆论的震动。当时担任《大公报》“馆外撰述员”的毛泽东，连续发表数篇文章，参加这一惨案的讨论。其主要观点是：
❶妇女受压迫的根源是万恶的社会制度。在11月16日《对于赵女士自杀的批评》一文指出：赵女士走上绝路的原因是受环境所迫。假如其父母能依其自由意志而不予强迫，她是不会自杀的。如果赵女士能向吴家说明不从的原因，吴家能尊重其个人自由，也不会发生此事。再如社会上能有强烈的舆论，作为赵女士的后援，或另有新天地容其逃亡栖存，她也不会自绝于社会。这件事情的背后，是婚姻制度的腐败，社会制度的黑暗，意想的不独立，恋爱的不自由。11月21日在《“社会万恶”与赵女士》一文进一步指出：其母家夫家虽有罪过，但罪恶之源，仍在社会。在这种社会里，既可以使赵女士死，也可以使钱女士、孙女士死。可使“女”死，也可使“男”死。
❷关于赵女士的人格问题。11月18日《赵女士的人格问题》一文指出：人格的先决条件是要意志自由。赵女士的意志不自由，不得已自杀在囚笼槛车似的粉轿中，所以赵女士没有人格。赵女士又有人格，她的人格体现在她的信念中，即“不自由无宁死”。
❸关于赵女士自杀问题，11月23日《非自杀》一文指出：我对于自杀采取排斥的态度。自杀不符人生自然法则，宁肯奋斗被杀，乃天下之至刚勇，因而对自杀一事应该反对。
❹明确提出反对封建婚姻制度。在11月25、27日先后发表《恋爱问题——少年人与老年人》和《打破媒人制度》两篇文章，前者说明无论从生理上和心理上说，都证明子女的婚姻问题，父母绝对不能干涉。在子女方面，对父母包办的婚姻，应敢于拒绝。只有这样，真正得到恋爱幸福的夫妻才能实现。后者说明，只要男女两方交厚情深，尽可自由配合。为了表明婚姻关系，可以登报启事，也可到官厅乡自治注册，根本不需媒人插手。因而大呼：“打破媒人制度！”
❺破除一切迷信习俗。11月18日《婚姻上的迷信》一文指出：“婚姻定命论”，是父母包办的护身符。一切附着的迷信习俗，如“合八字”“订庚”“择吉”“封轿”“拜堂”等，是捆住男女的绳索。要用普及教育，掀起婚姻自由的大潮，打破“婚姻命定论”及一切迷信习俗。上述论点，不仅在当时对推动婚姻制度的改革，发挥了启蒙作用，在今天读来，仍然具有现实指导意义。