比屋可封

形容圣明时代教化盛行，贤人众多。唐陆贽《策文博通坟典达于教化科》： “尧舜率天下以义，比屋可封； 桀纣率天下以暴，比屋可戮。”
●《尚书大传》卷五： “周人可比屋而封。” 汉陆贾《新语·无为》： “尧舜之民，可比屋而封，桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。” 尧舜盛世，因大行道德教化，民众家家有德行，人人可以封爵旌表。

比屋可封

（反）良莠不齐

比户可封[比屋可封]；比屋可诛

○比户可封bǐ hù kě fēng

贤人众多，家家都有德行可以封爵，指世风淳美：尧舜之时，～|太平盛世，物给人足，～|天下安澜，～。也说〖比屋可封〗。

●比屋可诛bǐ wū kě zhū

恶人众多，家家都可杀戮，指世风败坏：桀纣之时，～|乱世凶年，民穷财匮，～。

比屋可封

家家都有可封爵位的。形容有德行有功德的人很多。比：紧靠，挨着。

比屋可封bǐ wū kě fēng

比喻贤人很多，家家皆可封爵。泛称风俗淳美。《格致余论·养老论》：“古者井田之法行，乡闾之教兴，人知礼让，比屋可封。”

比屋可封bǐ wù kě fēnɡ

义同“比户可封”。same as“比户可封”。

比屋可封

《辞源》源云：《尚书大传.五》：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
按，此语所源不错。此语之出并他型，诸本迭有补逸。河南版《汉语成语大词典》云：《文选·汉·王褒〈四子讲德论〉》：“天下安澜，比屋可封。” 唐·陆贽《策问博通坟典达于教化科》：“尧舜率天下以义，比屋可封；桀纣率天下以暴，比屋可戮。”江苏版《成语词典》云：也作“比户可封”。清·严复《原强》：“夫古之所谓至治极盛者，曰家给人足，曰比户可封。”

比屋可封bǐ wū kě fēng

家家有德行，人人可封爵。形容教化有功，国多有识之士。《汉书·王莽传》：“明圣之世，国多贤人。故唐虞之时，可比屋而封，至功成事就，则加赏焉！”汉·王充《论衡·率性》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而斩。”

良莠不齐liáng yǒu bù qí

比屋可封
bi wu ke feng
【良莠不齐】 好人坏人混杂在一起。莠：狗尾草，很象谷子。
【比屋可封】 家家都可以封爵。形容人人皆贤。源出汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封。”也作“比户可封”。
﹝例﹞ 至于海外贸易工作之商民，不下数千百万，五方杂处，良莠不齐。(清·郑观应：《盛世危言·训俗》) 夫古之所谓至治极盛者，曰家给人足，曰比屋可封。(清·严复：《原强》)

比屋可封bǐwū-kěfēng

《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”比屋：紧密排列的房屋。
❶本言上古之时家家都有德行，堪受封赏。后以“比屋可封”指某国某地教化盛行，风俗淳美，贤者遍地。
❷仅形容多，到处都有。

比屋可封bǐ wū kě fēnɡ

一屋挨一屋都可封赏。
❶ 形容上古尧舜时民风淳厚，贤人多。参见“比屋可诛”。
❷ 形容多，到处都有。明·谢肇淛《五杂俎·人部四》：“美姝世不一遇，而妒妇比屋可封。”也作“比户可封”。

比屋可封bǐwū-kěfēng

〔主谓〕 家家都可以封爵。形容人人皆贤。语本汉·陆贾《新语·无为》“尧舜之民，可比屋而封”。清·严复《原强》：“夫古之所谓至治极盛者，曰家给人足，曰～。”
△ 形容社会风气好。
〖反义〗良莠不齐。
也作“比户可封”。

比屋可封bǐ wū kě fēng

比：靠着，并列。比屋：家家户户。封：赏赐。每一家都能受到赏赐。形容所有的人都是贤士，家家都有可受封爵的德行。也作“比户可封”。