正月祈祷大会

祈祷大法会自正月初三起，至十七日止，寺内每日集会七次，聚集于大经堂或讲经场。此时该寺喇嘛常念经，如祈祷佛教发达、常驻人间、天下太平、天堂安乐、幸福之类，并且僧人能得到比平时多得多的布施。除一般性劳动外，这时寺内显得十分热闹，主要表现在以下几个阶段：
第一为正月十三的“亮佛”也叫展佛打。将绣制在布上的如释迦牟尼、阿弥陀佛、宗喀巴等长宽数十丈的佛像列于夏河对岸的山坡上，大法台做法，各昂欠（活佛公馆）均派代表一人由扎喜扎卜丹神殿到佛像前念经。化妆的土地神轻便简短地跳舞，饰作老虎横冲直撞，一面打场子，一面取乐于民间。宽肩臂的僧官，肃穆庄严的仪态，执鞭维持秩序的铁棒喇嘛，加上满山遍野的善男信女，争着触一触佛的边缘，好不热闹。
第二为十四日的“大跳”，藏语为“掐姆勤”，会场在大经堂外的广场。节日前，寺内先念十天经，主要是畏怖金刚及法王的秘咒，求他答应，并敬请他威力，更为燔祭，意为“烧了献给”。舞时，演员和伴奏分别为二十人左右。念了“阎王铁城”大威德经，经堂大门的左边，挂法王像，意在以法王饰作阎王镇压阎王的凶暴，并驱除一切恶鬼。
跳神时首先出场的是光查出事鬼四名，形如骨架。据说在拉卜楞寺进行天葬的杂司沟若逢死人太多，骨架便出现，送葬者便更换另一个地方。之后“葛固尔”、法王及侍从等都一齐出来，作圆圈舞。这一幕完毕，“黑头子”（舞头）再出来后，便有许多“黑帽子”围着他跳舞。法王舞时，向舞头泼血两次，算是献与法王的饮食。跳舞完后，便烧掉三棱供和布绘人形，该压的压了，该毁的毁了。
此跳神舞，据说是班禅一世以神力到理想国所亲眼见的，因此凡参加过这个会的，到理想国后都有官职。
第三为十五日晚的酥油花供。
第四为十六日抬着未来佛“转古巴”，即穿制服僧众拥着佛像，由经堂出来，向右绕寺一周，意思是说释迦牟尼以前有过诸佛，释迦牟尼以后有未来诸佛。
拉卜楞寺的正月祈祷大法会贯穿了许多小型的节日，以此作为阶段性的纪念。但这些又都是为了纪念、祈祷、献祭释迦牟尼佛祖的。相传正月初一至初八，释迦牟尼与外道竞赛时，故意败给对手；初九至十五，释迦牟尼大显神通，摧毁了各路外道。因此后人在寺院里举行种种仪式， 以示纪念。