正心诚意

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正心诚意

正：使之端正。诚意：使意念诚实，不自欺。使心思端正，使意念诚实。原是古代儒家提倡的一种自我修养方法，后泛指使心地端正诚恳。茅盾《一个真正的中国人》:“每逢想到这，太太便赶快～起来。”
〔出处〕《礼记·大学》:“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
〔辨析〕“正”、“诚”都作动词，是形容词的使动用法。

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正心诚意

心地端正，诚心诚意。正心：端正心术。诚意：指不自欺。

诚恳

款(款款；悃款)　叩　恳(恳诚；恳悫)　悃忱　肫肫　悾悾　诚心
诚恳的心：悃衷
委婉诚恳：宛款
老实诚恳：老诚
坦率诚恳：坦诚
　待人坦诚之至：露胆披肝　露胆披诚
真切诚恳：愿欸
真挚诚恳：挚诚　肫挚
为人正直诚恳：正心诚意　诚意正心　诚心正意　意诚心正
忠贞诚恳：忠恳
特意诚恳地：专诚(～拜谒)
极为诚恳：至诚
诚恳的样子：悾悾　控款　豤款　谆然
　忠厚诚恳的样子：慥慥
(真诚而恳切：诚恳)

正心诚意Zhengxin chengyi

儒家的道德观点与修养方法，意为使感情诚实无妄，使思想合于道德理性原则。《礼记·大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”正心是说心要端正而不存邪念，诚意就是意必真诚而不自欺。正心与诚意的关系实际上是道德理性与道德感情的关系。儒家认为，人心受到忿激、恐惧、好乐、忧患等情欲的影响会不得其正，而心必须有所诚求，才能不乱而正。所以，“欲正其心者，先诚其意。”而诚意的关键在于“格物致知”。只有对封建道德观念的认识提高了，才能主动地克制情欲。只有做到意真诚，心端正，个人道德完善，才会实现家齐、国治、天下平的政治理想。“正心诚意”作为“修身”的方法，主要强调道德动机、目的和情感、意欲等要符合封建道德原则和规范，因此，受到了历代思想家的推崇。北宋的程颐说，进修之术，“莫先于正心诚意”。朱熹也称之为“万世学者之准程”。

正心诚意

儒家伦理思想。正心，心要端正；诚意，切莫自欺。《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这实为一种内心的道德修养功夫。

正心诚意zhènɡ xīn chénɡ yì

正：使之端正。诚意：使意念诚实，不自欺。使心思端正，使意念诚实。原是古代儒家提倡的一种自我修养方法，后泛指使心地端正诚恳。茅盾《一个真正的中国人》：“每逢想到这，太太便赶快～起来。”
〔出处〕《礼记·大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
〔辨析〕“正”、“诚”都作动词，是形容词的使动用法。

正心诚意zhènɡ xīn chénɡ yì

使心术正，使意念诚。
❶ 原指儒家提倡的一种修养方法。
❷ 现也泛指思想端正，情意真诚。也作“诚意正心”。

正心诚意zhèngxīn-chéngyì

〔并列〕 儒家提倡的一种修养方法：使自己心正意诚。语本《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”清·朱彝尊《朱文公文抄序》：“今世之儒士，自以为得～之学者，皆风痹不知痛痒之人也。”
△ 褒义。多用于修身、待人方面。
也作“诚意正心”。