《楚辞文学的特质》

吴天任著，台湾商务印书馆1972年出版。这是作者1955年到1956年间关于楚辞文学研究的讲稿，全书共分七部分，主要论述屈原的楚辞作品。首先作者追溯了楚辞的渊源，认为楚辞虽然原是本于当时流行的楚调民歌，但无论从性质还是形式上说，它都与诗经有诸多内在联系。其次作者重点从思想内容和形式构造两方面分析了楚辞的特质。关于思想内容，主要分论了屈赋的国族、历史、德性、宇宙、出世和神怪思想。其中根据屈原的世系来历和国策主张等史料并结合其作品分析，认为屈作表现出其与国族民生间不可分离的关系，这也是楚辞最为重要的中心思想；根据屈原为左徒史官说明其天地阴阳历史兴废的观念浓厚，认为其作品中常把古代兴亡福祸善恶灾祥的史事足为今世鉴戒的引述以为讽劝，正表明了这一点；因其德性高洁，故常在作品中以草木芳洁自喻，同时以恶草恶物比谗佞；因其祖先为颛顼氏之后的重黎，精通天文，故其天地阴阳的宇宙思想渊源有自，作品中一再提出许多天体与地理问题；广大而精微的宇宙思想，使屈原更幻想出种种超世的境界，于是作品中体现出出世思想，既有讽喻成份，又不免由于厌倦现实人生而将情感寄托到另一世界去；至于神怪思想，则是自其宇宙观、出世观而来。关于形式构造，作者主要从屈赋的用字法、造句法、分章法、协韵法几方面分析归纳总结其特点，并特别列出各家对离骚分段比较表，同时提出自己的分段意见，认为理解离骚要紧紧抓住其“怨、死、去”三个字眼。此外，作者还对离骚的用韵作了精细的归纳并详加按语。

楚辞文学的特质

楚辞研究专著。今人吴天任著。本书首先叙述楚辞的渊源：从性质言，源自《诗》“六义”之“风”与“赋”；从形式言，源于当时流行的楚调民歌。楚辞文学的特质，作者从思想内容与形式构造两方面来分析；前者包括国族思想、历史思想、德性思想、宇宙思想、出世思想、神怪思想，后者包括用字法、选句法、分章法、协韵法。至于《九章》、《卜居》、《渔父》的真伪假托问题，作者不同意近代学者如吴汝纶、胡适之、陆侃如、冯沅君、马茂元等的“疑古”，深信上述各篇都是屈原的作品。本书最后列举一些研究楚辞的书目，认为语译之作，既失原意，且无韵味，最不足取。游国恩谓研究楚辞，其要有五：校其文、明其例、通其训、考其事、定其音。作者益以“论其世”，而出土文物可作佐证云。本书属《人人文库》本，适合一般青年阅读。1972年台湾商务印书馆出版。