梧丘之魂

借指蒙冤屈死之人。南朝梁江淹《诣建平王书》： “仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂，不愧于沉首， 鹄亭之鬼， 无恨于灰骨。 ”
●《晏子春秋·杂下三》： “景公畋于梧丘，夜犹早，公姑坐睡，而梦有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所梦。公曰： “ ‘我其尝杀辜，诛无罪邪？ ’ 晏子对曰： ‘昔者先君灵公畋，五丈夫来而骇兽，故杀之，断其头而葬之。命曰 ‘五丈夫之丘’ ，此其地邪？ ’ 公令人掘而求之，则五头同穴而存焉。公曰： ‘嘻！ ’ 令吏葬之。国人不知其梦也，曰： ‘君悯白骨，而况于生者乎？ ’ ” 畋(tian):狩猎。梧丘： 泛指当道的高地。北面韦庐： 在苇庐之中朝拜君王。北面，臣民朝见君主背南面北，故名； 韦庐，即苇庐，此指临时施建的行宫帐殿之类。春秋齐景公猎于梧丘，梦遇怨魂，令人掘其地，果见五头同穴，便按官吏身份重葬。

梧丘之魂

指春秋时齐灵公出猎，误杀了惊走野兽的五人，后景公到此打猎，五人遂托梦称冤之事。晏婴《晏子春秋·杂下》：“景公田于梧丘，夜坐睡梦，见五丈夫倚徙，称无罪。公问晏子，曰：‘昔先公灵公出畋，有五丈夫来，惊兽，悉断其头而葬之，命曰丈夫丘。’命人掘之，五头同穴。公令厚葬之，乃恩及白骨。”后遂以之称无罪的冤魂。《文选》 三九南朝梁江淹 《谐建平王上书》：“仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂不愧于沉首。”

死人

死者 古人 归人 朽脊 朽骨 死鬼(吊～) 异物(化为～) 土中人 槁骨腐肉 冢中枯骨
尊称死去的人：灵
对已故者的敬称：府君
对死者表示崇敬的称呼：英灵
对死者的婉称：仙(～西不归) 松下尘
称族中死者：门中
冤屈死的人：冤邱之魂 冤邱之首
无辜死去的人：梧丘之魂
怨恨而死者：怨骨
被水淹死者：波臣
未成年而死的人：殇子
古代祭祀时代表死者受祭的人：尸(～祝代庖)
死亡已久的人：陈死人
众多死去的人：累累白骨
(已死的人：死人)

另见：将死的人 死亡 人死 尸体 阴间 墓地

梧丘之魂

春秋时齐灵公出猎，怒杀惊走野兽的五个人，将他们的头葬于梧丘。后齐景公又来此打猎，五人遂托梦称冤。《晏子春秋》：“景公田（畋）于梧丘，夜坐睡梦，见五丈夫倚徙，称无罪。公问晏子。曰：‘昔先公灵公出畋，有五丈夫来，惊兽，悉断其头而葬之，命曰丈夫丘。’命人掘之，五头同穴。公令厚葬之，乃恩及白骨。”后以“梧丘之魂”喻无罪而被冤杀的人。

梧丘之魂wú qiū zhī hún

指冤屈的鬼魂。《晏子春秋·杂下三》载，齐景公在梧丘打猎时梦见五个男子来诉冤。晏婴说那五个人是以前灵公打猎时因惊跑了猎兽而被冤杀的。

梧丘之魂wú qiū zhī hún

《晏子春秋·杂下》载，齐景公狩猎时，有五丈夫用猎网惊扰了野兽，景公断其头而葬之，命曰五丈夫之丘。后景公畋于梧丘，梦见五丈夫，悯而葬其白骨。后比喻无辜的冤魂。