梓潼帝君
民间所敬之神。属道教所奉的主宰功名、禄位之神。据《华阳国志》，四川梓潼县一带，东晋以前信仰恶子神。这本是一种地方神，似与古老的雷神信仰有关。当地人后来为其取名为张恶子，谓其仕晋而战死，故立庙祀之。唐玄宗、僖宗因内乱幸蜀，都曾利用过这种民间信仰，于是地位渐高。宋初封为英显王，影响日增。宋代士人仕进，以科举为主要途径，故各地祈祷神灵，询问功名利禄之风颇甚，而梓潼神在这方面尤为人们所信奉。南宋时人们奉祀尤虔，除梓潼本地外，各地亦陆续立祠。宋、元间的道士们见此种信仰可以利用，遂假托梓潼降笔，伪造 《清河内传》 (后衍化为《梓潼化书》)，谓神本张宿（星名），于周初降生于黄帝后裔，以后历代显化，多为历史上著名人物，如张仲、赵王如意、张浚之类。并说玉帝命其主神仙人鬼生死爵禄，实际上是继承了文昌宫司禄星“赏功进士”的功能。所以元仁宗延祐三年 (1316年) 即封梓潼神为 “辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，称“文昌帝君”。从此，文昌神与梓潼神合而为一。由于梓潼帝君迅速在民间信仰中取得稳定的地位，而且天下府县，处处建立文昌宫，儒生士子为了功名利禄，朝夕顶礼膜拜，乞求神祐，致使梓潼帝君的影响越来越大。