桑鸢寺

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桑鳶寺  sāngyuānsì

亦稱“薩木秧寺”。座落於西藏扎囊縣雅魯藏布江北岸。唐時始建。主要建築有大雄寅殿、八大殿堂及紅、白、緑、黑四塔等。光緒《衛藏通志·寺廟》：“薩木秧寺，俗稱桑鳶寺。拉薩東二日山南薩木秧地方。……相傳至今一千四十三年。”

桑鸢寺

又译桑耶寺、桑伊寺等。藏传佛教寺院。在今西藏札囊县。8世纪由吐蕃赞普*赤松德赞主持兴修。现存建筑多为七世达赖时重建。寺院布局有象征意义： 主殿乌策大殿象征世界的中心须弥山； 四方各有一殿，象征四大洲； 四殿又各有两配殿，象征八小洲； 主殿南的米玛殿象征日轮，主殿北的达娃殿象征月轮； 主殿四角有红、白、绿、黑四色塔，象征四王天，即四天王所居之东方持国天，南方增长天，西方广目天和北方多闻天； 围墙象征铁围山，为世界的边缘。墙周长1008米，上建1008座红色喇嘛塔。主殿为三层楼阁，内有塑像78尊，壁画14幅。9世纪中叶，被吐蕃禁佛者达磨封闭。10世纪后半期恢复，成了宁玛派的中心寺院。后又有萨迦派掌管部分寺政。原寺前有赤松德赞所立石碑，寺内有王妃及王子赤德松赞所铸铁钟，上有藏文铭文。由于历遭破坏，虽屡次重修，仍有许多殿宇成为废墟。现进行了修复。

桑鸢寺

又译桑耶寺、桑伊寺等。藏传佛教寺院。在今西藏札囊县。8世纪由吐蕃赞普*赤松德赞主持兴修。现存建筑多为七世达赖时重建。寺院布局有象征意义： 主殿乌策大殿象征世界的中心须弥山； 四方各有一殿，象征四大洲； 四殿又各有两配殿，象征八小洲； 主殿南的米玛殿象征日轮，主殿北的达娃殿象征月轮； 主殿四角有红、白、绿、黑四色塔，象征四王天，即四天王所居之东方持国天，南方增长天，西方广目天和北方多闻天； 围墙象征铁围山，为世界的边缘。墙周长1008米，上建1008座红色喇嘛塔。主殿为三层楼阁，内有塑像78尊，壁画14幅。9世纪中叶，被吐蕃禁佛者达磨封闭。10世纪后半期恢复，成了宁玛派的中心寺院。后又有萨迦派掌管部分寺政。原寺前有赤松德赞所立石碑，寺内有王妃及王子赤德松赞所铸铁钟，上有藏文铭文。由于历遭破坏，虽屡次重修，仍有许多殿宇成为废墟。现进行了修复。

桑鸢寺

位于桑伊镇，雅鲁藏布江北岸。西藏接纳剃度僧人的第一座寺院。唐代宗大历十四年(779)建。传说唐金城公主之子赤松德赞为赞普时，礼聘印度密宗大师莲华生来藏建寺说法，莲华生施佛法，眨眼间现出一座寺庙模型在手心里，赤松德赞大为惊奇，所以寺建成后即命名为“不可思议”，音译为桑鸢寺、桑耶寺或桑伊寺。寺门向东。围墙周长1008米，上立1008座红陶佛塔。正中三层的乌策大殿象征世界中心。底层为藏式、中层为汉式、顶层为五塔相峙的印度式建筑。殿外四隅建形、色各异的舍利塔四座，东北绿塔、东南白塔、西南红塔、西北黑塔，象征四天王。另有太阳殿、月亮殿和象征四大洲、八小洲的十多座建筑。赤松德赞亲为选派贵族子弟七人为此寺第一代剃度僧人。10世纪后成为西藏佛教宁玛派中心寺院。寺前有赤松德赞时所立方柱形石碑。寺内尚存赤松德赞王妃与王子所铸古钟，其藏文铭文具研究价值。寺内壁画鲜美完整，描绘藏族起源及民间文体娱乐活动。此为西藏首座佛、法、僧三宝齐全的寺院。