桃符记

全名《太乙仙夜断桃符记》。作者不详。有脉望馆抄校本、《孤本元明杂剧》本，《古本戏曲丛刊》据脉望馆本影印。写洛阳府闫义之子闫英清明上坟，在郊野遇见门东娘，互订婚约。闫义托媒人提亲，找不到门家。闫英思念成疾，东娘深夜往英卧房幽会。东娘之妹西娘得知，也到闫府与英交结。太乙仙路过洛阳，见闫府妖气很盛，作法召诸神询问根由，令钟馗捉拿东娘、西娘两个桃符精，将她们打入酆都地狱。

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桃符记

沈璟作。今存抄本。收入《古本戏曲丛刊》初集。此剧本于元杂剧《包龙图智勘后庭花》(见《元曲选》)，但有所改动。全剧二十出。写刘天仪游学汴京，寄寓黄公店，卖字为生，曾书桃符，被店家钉于门上。枢密傅忠买裴青鸾为妾，为大妇所不容，令王庆杀之。贾顺放青鸾母女，王庆杀顺。青鸾逃至黄公店，店小二强奸不成，杀青鸾，埋于后园，用桃符镇压之。青鸾鬼魂诡称邻女，与天仪唱和，作〔后庭花〕。经包龙图断明此案，将王庆、邦氏、店小二正法，用神丹活青鸾，与天仪配为夫妇。吕天成《曲品》：“宛有情致，时所盛传。”祁彪佳《曲品》：“演《后庭花》剧为南曲，曲第二十八折，已觉有无限波澜矣。”可知，原本至少有二十八折，今存抄本仅二十折。今人徐朔方编《沈璟集》所收《桃符记》，共有三十出。祁氏《日记》记崇祯五年在北京观《桃符记》。《剧说》：“郑廷玉作《后庭花》杂剧，只是本色处不可及。沈宁庵演为《桃符》，排场、宾白、用意，逊郑远矣。”

《桃符记》

《桃符记》

传奇剧本。明沈璟著。明吕天成《曲品》以此剧入“上上品”，说：“即《后庭花》剧而敷衍之者。宛有情致，时所胜传。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“雅品”，说：“演《后庭花》剧为南曲。曲第二十八折，已觉有无限波澜矣。”清焦循《剧说》说：“郑庭玉作《后庭花》杂剧，只是本色处不可及。沈宁菴演为《桃符》，排场、宾白、用意，逊郑远矣。”此剧取材于元郑廷玉杂剧《后庭花》，写书生刘天仪与裴青鸾的恋爱婚姻以及包公断案的故事，思想和艺术都逊原作甚远，且加重了原作中轮回报应等糟粕。

桃符记

戏曲。 明沈璟 (1533—1610)撰。二卷二十七出。璟有《义侠记》传奇已著录。此剧本元郑廷玉《包龙图智勘后庭花》杂剧，稍改易人名而敷衍之。焦循《剧说》云：“郑廷玉作《后庭花》杂剧，只是本色处不可及，沈宁庵演为《桃符》，排场宾白，用意逊郑远矣。”有清康熙间钞本，乾隆间精钞本。《古本戏曲丛刊》初集据乾隆精钞本影印。

桃符记

二卷。明沈璟(1533—1610)撰。璟字伯英，号宁庵，又号词隐，吴江（今江苏吴江县）人。万历二年(1574)进士，除兵部主事，吏部员外郎，降行人司正，升光禄寺丞。后罢官屏迹郊居三十余年，致力于戏曲研究，并编写传奇剧本，反对雕琢词藻，提倡文字朴素，但过求声律，对内容有所束缚。戏曲论著多不传，所著词曲甚丰，现仅存《南九宫十三调曲谱》。传奇作品有《义侠记》、《博笑记》、《埋剑记》等十七种，合称《属玉堂传奇》。又改编《牡丹亭》为《同梦记》；《紫钗记》为 《新钗记》。今仅存 《义侠记》等七种；《分钱记》等八种，仅存残曲。王骏德《曲律》卷四称其曲学甚神，泛滥极博，斤斤返古，力挽狂澜，中兴之功，良不可没。盖词林之哲匠、后学之师模也。后有部分戏曲作家拥护其主张，模仿其曲作风格，称之为吴江派。《桃符记》二卷，二十七出。演刘天义、裴青鸾故事。剧情梗概为：洛阳刘天义，游学汴京。寄寓黄公店，因川资短缺，靠书写春帖糊口，又有裴青鸾，父裴公，母曾氏，亦洛阳人。因饥荒投汴京故人，未遇。裴公疾殁。枢密傅忠买青鸾为妾，其妻云氏妒甚，密命堂候官王庆杀之。被军牢贾顺纵放，昏暗中母女逃散。青鸾逃至黄公店，又被店佣持斧逼奸不从，而惊致死，埋于后园中，后刘天义回店，张灯夜读，青鸾魂称为邻女进谒，天义赠以〔后庭花〕词，青鸾和之。此时青鸾母亦投宿该店，闻女唱和声，破门而入，女忽不见，其母乃谓天义匿女，诉之开封府。傅忠此时也索青鸾母女不得，亦诉于开封府，同日包拯连接两状。复有鬼魂诉冤，经一番周折，终于真相大白，并缉王庆及店佣等杀人案犯归案，绳之以法，又以神丹救活青鸾，并判与天义为妻。元郑廷玉亦有《包待制智勘后庭花》杂剧一本，与此记情节，颇相符合。此剧词采意境，皆属平平，然结构谨密，脉络清晰，且能守曲律，亦不失为戏曲佳作。有满洲傅氏藏康熙壬寅钞本，本剧一卷本有丛书《古本戏曲丛刊初集》本行世。