桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也

桀和纣之所以失去天下，是因为失去了他的人民；失去了他的人民，也就是失去了人心。指治理国家最根本的在于赢得人心。语出《孟子·离娄上》：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道： 得其民，斯得天下矣；得其民有道： 得其心，斯得民矣；得其心有道： 所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”[例] “～……”纵观古今中外，将人在管理中的地位和重要性提高到如此高度的，只有中国古代才有。(李祝《人本管理源释》)｜“～……”把儒家的这些思想应用到当代的社会实际，当政者时刻考虑到人民的利益，把仁爱之心推及到普通百姓，杜绝向百姓索、拿、卡、要，时刻想到减轻人民的负担，使人民不仅能得以解决温饱问题，而且能有愉快的心情，那么，这样的国家还会治理不好吗？(蔡德贵《再谈儒家伦理的普世化问题》)
也作❶〖桀纣之失天下，失其民也〗 宋·严粲《诗缉》卷二五：“后人不修厥德，则失其民，而天命去之。宜以殷为鍳，则知大命之难矣。孟子曰：‘～。’”
❷〖桀纣之失天下，非天取之，民取之也〗 宋·罗泌《路史·后纪五·黄帝纪上》：“舜禹之得天下，非天与之，民与之也。～。抚我则后，虐我则仇，此民之通言也。”