柯琴

清初医学家。字韵伯，号似峰。原籍浙江慈溪，后迁居吴之虞山（江苏常熟）。钻研《内经》、《伤寒论》颇有心得，撰《内经合璧》，已佚。另有《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》，合称《伤寒来苏集》(1669)，根据《内经》理论，阐述仲景之学，认为仲景之书，经王叔和编次，多所窜乱；其他诸家，如方有执、喻昌等之注释，更远离原篇之旨。认为张仲景之六经立法，不应限于伤寒一科，杂病亦应在其例。因采用以六经分篇，以证分类，以类分方的方法，对伤寒及杂证，据六经加以分类注释，使辨证论治之法更切实用和易于遵循，是继元·王好古之后采用六经分类归纳某些杂证并有较独特的见解的医家，对其后医家有相当影响。但由于过分推崇张仲景，因而表现出一定的保守倾向。

柯琴

字韵伯，号似峰。清初医学家。约生活在康熙、雍正(1662～1735)年间。原籍为浙江慈溪人，后迁居于吴之虞山（江苏常熟）。据称，柯氏 “闭门读书，不求闻达，研究医术，尤精于伤寒之学” 。他对研究伤寒的门户之争很不满意，因而著《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》来阐述自己的见解。以后又将三者合为一书，名为《伤寒来苏集》。柯氏认为王叔和对《伤寒论》的编次有错误，同时也反对方有执、喻嘉言等人强分为风伤卫、寒伤营的说法。他采取了以方名证，以证分类的办法，将《伤寒论》重新编次，并加以校正和注疏。他主张张仲景之六经，为百病立法，不专为伤寒一科，所以杂病同样可以按六经论治。他也反对拘泥于三百九十七法、一百一十三方。这些主张有创见，对后世的影响较大。

柯琴kēqín

清初医学家。字韵伯， 号似峰。浙江慈溪人， 后迁居江苏常熟。对《伤寒论》很有研究。撰有《伤寒论注》， 用六经分篇、以证分类、以类分方的方法研究和编注《伤寒论》， 使辨证论治法则更切实用。又撰《伤寒论翼》《伤寒附翼》， 主张六经分证应包括杂病在内。三书合为《伤寒来苏集》。在伤寒著作中颇有影响。

柯琴

清初医学家。字韵伯，号仙峰。浙江慈溪人。侨居江苏常熟。著《伤寒论注》，用六经分篇，以证分类、以类分方的方法研究和编注《伤寒论》，使辨证论治方则更切实用。又著《伤寒论翼》、《伤寒附翼》，主张六经分证应包括杂病在内。二书合为《伤寒来苏集》。