柯亭奇竹

典源出处 《后汉书 ·蔡邕列传》注引张骘 (zhi) 《文士传》：“邕告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛。取用，果有异声’。”《艺文类聚》卷四十四引晋·伏滔 《蔡邕长笛赋》序曰：“余同僚桓子野，有故长笛赋，传之耆艾，云蔡邕之所作也。初，邕避难江南，宿于柯亭，柯亭之馆，以竹为椽，仰而眄之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝，历代传之。”
释义用法 汉代蔡邕善识音律，有一次过柯亭 （一说高迁亭） 见做屋椽的竹子是制笛的良材，便命人取下做笛，果然声音非同凡响。蔡邕曾任左中郎将，人称蔡中郎。后以此典借指被埋没的人才； 也形容善于识才辨物； 亦用以咏笛。
用典形式
【中郎竹】 清·黄景仁：“移官只载中郎竹，去越何来陆贾金。”
【柯亭竹】 清·黄鷟来：“三叹柯亭竹，独结中郎知。”
【柯亭椽】 宋·黄庭坚：“中郎解赏柯亭椽，玉局归时君为传。”
【物比柯亭】 唐·杜牧：“调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。”
【柯亭奇竹】 南朝梁·武帝：“柯亭有奇竹，含情复抑扬。”
【中郎仰看屋】 宋·苏轼：“中郎不眠仰看屋，得此古椽围尺竹。”

柯亭奇竹

晋·伏滔《蔡邕长笛赋》序：“余同僚桓子野，有故长笛，传之耆艾，云蔡邕之所作也。初，邕避难江南，宿于柯亭，柯亭之馆，以竹为椽，仰而眄之曰： ‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝，历代传之。”后以此典指善于识才辨物；也用以咏笛。南朝梁·萧衍《咏笛诗》：“柯亭有奇竹，含情复抑扬。”

柯亭奇竹

典源出处 《后汉书 ·蔡邕列传》注引张骘 (zhi) 《文士传》：“邕告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛。取用，果有异声’。”《艺文类聚》卷四十四引晋·伏滔 《蔡邕长笛赋》序曰：“余同僚桓子野，有故长笛赋，传之耆艾，云蔡邕之所作也。初，邕避难江南，宿于柯亭，柯亭之馆，以竹 为椽，仰而眄之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝，历代传之。”

释义用法 汉代蔡邕善识音律，有一次过柯亭 (一说高迁亭) 见做屋椽的竹子是制笛的良材，便命人取下做笛，果然声音非同凡响。蔡邕曾任左中郎将，人称蔡中郎。后以此典借指被埋没的人才； 也形容善于识才辨物； 亦用以咏笛。

用典形式

【中郎竹】 清·黄景仁：“移官只载中郎竹，去越何来陆贾金。”

【柯亭竹】 清·黄鷟来：“三叹柯亭竹，独结中郎知。”

【柯亭椽】 宋·黄庭坚：“中郎解赏柯亭椽，玉局归时君为传。”

【物比柯亭】 唐·杜牧：“调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。”

【柯亭奇竹】 南朝梁·武帝：“柯亭有奇竹，含情复抑扬。”

【中郎仰看屋】 宋·苏轼：“中郎不眠仰看屋，得此古椽围尺竹。”