枉道事人

指不按正道侍奉国君。后泛指不择手段讨好有权有势的人。枉：不正。事：侍奉。

取悦

妩（媚妩）　说（取说）　媚悦　求容　取容　怡悦　怿悦
怡悦心情：虞心
取悦主上：媚上
　卑鄙媚上：吮痈
取悦当世：资世　媚世
应酬取悦：酬悦
以烹调羹汤取悦：谄羹
故作笑容取悦：献笑
用假话取悦：诱憙
逢迎取悦：媚（悦媚）
谄媚讨好，取悦别人：求容取媚　偷媚取容
屈从附和以取悦于世：苟容
一味顺从附合，取悦于人：依阿取容
不坚持正义和原则地取悦于人：枉道事人
为保持禄位而取悦于人：持禄取容
极力谄媚讨好以取悦于人：狐媚取容
苟且取悦：苟悦
取悦于人的神态：媚色
(取得别人的喜欢：取悦)

枉道事人wǎng dào shì rén

serve men in a crooked way—try to please sb by fair means or foul
❍ 枉道而事人，何必去父母之邦？(《论语·微子》)If I choose to serve men in a crooked way,what necessity is there for me to leave the country of my parents?

枉道事人wang dao shi ren

bend the law for sb.’s benefit

枉道事人wǎng dào shì rén

原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。“枉”，违背；“事”，侍奉。《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰： ‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”

枉道事人wǎngdào-shìrén

《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”士师：法官。黜：罢免。去：离开。枉：邪曲，不正。事：侍奉。本指以邪道侍奉国君。后形容不坚持正义和原则以讨好他人。

枉道事人wǎnɡ dào shì rén

指违背正道侍奉他人。形容不择手段地讨好他人。

枉道事人wǎngdào-shìrén

〔偏正〕 原指不用正道侍奉国君，后泛指用不正当手段取悦于人。语本《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？ 枉道而事人，何必去父母之邦？’”清·顾炎武《日知录·不动心》：“凡人之动心与否，固在其加卿相行道之时也。～，曲学阿世，皆以此而始矣。”
△ 贬义。多用于不择手段地讨好他人。
【近义】奴颜婢膝 摧眉折腰

曲学阿世；枉道事人qū xué ē shì;wǎng dào shì rén

【上】曲学：做学问不入正道。阿：迎合。谓歪曲自己的学术思想，以迎合世俗所好。《明史·陆粲传》：“南京礼部尚书黄绾曲学阿世，虚谈眩人。”
【下】枉：违背，不正。事：侍奉。指不按正道，不择手段地讨好他人。《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”
【综】歪曲自己的学术思想，迎合世俗所好；利用歪门邪道，巴结讨好别人。
【例】
❶ 清·顾炎武《日知录·不动心》：“凡人之动心与否，固在其加卿相行道之时也。枉道事人，曲学阿世，皆从此而始矣。”
❷ 做学问的人应该有高尚的人格，如果曲学阿世，枉道事人，你有再高深的学问，也会遭到世人的鄙视。
【辨】可颠倒使用。

枉道事人wǎng dào shì rén

枉：不正。道：正道。事：侍奉。原指不按正道侍奉人，后泛指不择手段地讨好别人。《论语·微子》：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”