杜诗学

杜诗评。一卷。金元好问编纂。此书成于金哀宗正大二年(1225)。今已不传，《续文献通考·经籍考》诗词部著录：“《杜诗学》一卷，金元好问著。”但周采泉《杜集书录》则谓日本明治时期近藤元粹的《萤雪轩丛书》收入了《杜诗学》。《遗山集》卷三六之《杜诗学引》一文，述及成书缘由及其书之概况：“杜诗注六、七十家，发明隐奥，不可谓无功；至于凿空架虚、旁引曲证、鳞杂米盐反为芜累者，亦多矣。要之蜀人赵次公作《证误》，所得颇多；托名于东坡者为最妄，非托名者之过，传之者过也。”“先东岩君有言，近世唯山谷最知子美，以为今人读杜诗，至谓草木虫鱼皆有比兴，如试世间商度隐语然者，此最学者之病。山谷之不注杜诗，试取《大雅堂记》读之，则知此公注杜诗已竟，可为知者道，难为俗人言也。乙酉之夏，自京师还，闲居崧山，因录先君子所教与闻之师友之间者为一书，名曰《杜诗学》，子美之《传》、《志》、《年谱》及唐以来论子美者在焉。”元好问作诗，深受杜甫影响。其于唐以来纷繁之论杜、注杜之局，由此《引》可知，亦了然于胸，且颇具慧眼。中唐以后，论杜、注杜之风气日盛，便在唐宋两朝均极兴盛之《文选学》之外，又兴起一门新学，且渐有后来居上之势，至今仍为古代文学研究中重要的一部分，元好问首倡“杜诗学”之名，并辑成这部杜诗学的开山著作，其书虽佚，而其功固不可没。