李贺《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流¹。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌²。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑³。

十二门前融冷光，二十三弦动紫皇⁴。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨⁵。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞⁶。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔⁷。

【注释】

1.吴丝；吴地盛产蚕丝，丝质精美，可以做琴弦。蜀桐：蜀中产的桐木，木质优良，是造乐器的好木料。吴丝、蜀桐都是制造乐器的好材料，这里代指乐器箜篌。张：开，指开始弹奏。高秋：深秋。古人以九月为高秋。凝；凝聚。颓：本义为坠落，此是阻滞、堆积的意思。凝云颓不流，谓飘荡的浮云被乐声阻止，凝滞不能流动。《列子·汤问》篇记载说，古代有个善于歌唱的秦青，当拊节悲歌时，“声震林木，响遏行云”。这里即化用此意，形容乐声响动，极富吸引力。

2.江娥：指溺死于湘水的帝舜的二妃娥皇、女英。据《述异记》载：舜南巡死于苍梧，他的两个妃子娥皇、女英闻之痛哭，挥泪于竹，竹现斑痕。遂投水而死，成为湘水之神。素女：也是传说中的神女，善鼓瑟，弹奏悲切的音调，抒发哀愁。这里把江妃啼竹、素女鼓瑟等悲凄、哀愁事例和眼前的箜篌演奏联系起来，渲染音乐的感染力。中国：即国中，指京都长安城中。点明弹奏地点，和下文的“十二门”、“动紫皇”等语相关合。箜篌(音konghou)：古代的一种弹拨乐器，多弦，有大、小、竖、卧等各种形状。据本文描述的特点，李凭弹奏的为竖箜篌。

3.昆山：即昆仑山，是古代著名的产玉之地。“玉碎”、“凤凰叫”，形容乐声清脆美妙。芙蓉：荷花的别名。“芙蓉泣”、“香兰笑”，形容曲调的幽咽和欢快。按此二句，上句写高弹，下句写低弹。从这两句至篇末，都是写弹奏技巧的高妙，及其所创造出来的美妙艺术境界。

4.十二门：据《三辅皇图》载，唐长安城东、西、南、北每面三门，共十二门。融冷光：是曲调所透出的清冷之气，如一片寒光笼罩了长安城。二十三弦：汉宫中使用的一种箜篌，有二十三根弦，体曲而长，竖抱于怀中双手演奏。此指李凭弹奏的箜篌。紫皇：道教称天上最高的神为太皇、紫皇、玉皇。这里借指最高统治者皇帝。

5.女娲(音wa)补天：女娲是神话中的人类始祖。传说她和伏羲氏共同创造了人类。据《淮南子》记载，古代共工氏为颛顼所败，怒触不周山、天柱折，地维绝，女娲炼五色石以补天之缺。石破天惊：谓乐声响彻云霄，把补天之石惊破。此是夸张乐声惊动天界。逗：引。逗秋雨，谓由于天石惊破，引出秋雨降落，极言乐声惊天的艺术效果。

6.梦入神山：李凭演奏技艺高超，惊动了仙界，于是在梦中被邀往神山去传授技艺。“梦入”是想象之词，另解以为是听音乐的人沉醉于乐声中所产生的幻觉，仿佛于梦中闻见李凭为神仙演奏，亦可通。神妪(音yu)：即神女，取意于《搜神记》中好音乐、能弹箜篌的神化人物成夫人。以下三句都是写给神女演奏引响的反响。鱼跳蛟舞：是写江海中的鱼龙闻乐而欢跃。语本于《列子·汤问》：“瓠巴鼓瑟而鸟舞鱼跃。”

7.吴质：三国时人，与音乐无涉，注家均以为是吴刚之误。神话传说，吴刚因学仙有过失，被罚在月宫砍伐桂树。露脚：义同“雨脚”，指象雨点一般连续下落的露珠。寒兔：指月中之兔。神话传说月宫中有玉兔，此二句说箜篌声吸引了月中的吴刚，直至夜深被寒露打湿，尚自倚树不眠。

今译

吴丝蜀相制作的箜篌，

弹奏——

在九月深秋，

空山的流云呵，

顿时——

遏止不走。

那娥皇、女英呵，

斑竹挥泪流，

善鼓瑟的素女呵，

也为之哀愁，

呵！原来是李凭

在国都长安弹箜篌。



似乎是昆仑山的玉石碎了，

似乎是百鸟之王凤凰高叫，

似乎是芙蓉哭泣出白露，

似乎是馥郁的兰花在笑。

长安城的十二座威武的大门，

被一片寒光笼罩。

李凭手中的二十三根琴弦呵，

感动了皇帝、妙音直达九霄。

惊破了女娲补天石，

逗引来秋风飒飒雨萧萧。

神灵漫舞呵，魂梦游遨，

遨游神山呵，为神女指教。

老鱼为之鼓波涛，

瘦蛟为之舞蹈。

月中的吴刚呵，斜倚着桂树，

再也难睡着，

直到——

斜飞的寒露

打湿了凝神倾听的玉兔。