李筌

唐代道士。陇西人。字若立，号少室山达观子。开元(713—741)中仕为江陵节度副使、御史中丞。后为李林甫排挤，入山访道，莫知所终。传于嵩山虎口岩石壁中获《黄帝阴符经》，后有人疑为荃之伪作。著《太白阴经》10卷，《骊山母传阴符玄义》1卷，《中台志》10卷。主张“任贤使能，不时日而事利； 明法审令，不卜筮而事去； 贵功赏劳，不禳祀而得福。”今传有李筌《阴符经》两种，《黄帝阴符经疏》 3卷，《黄帝阴符经集注》。收入《道藏》第55册。 别有《金录》， 见于敦煌写本，计存20余行。

李筌生卒年不详

唐道教学者。号达观子。陇西（今甘肃）人。居嵩山少室，好神仙之道。开元年间，曾任节度副史、刺史等职。主张改革政治，任贤使能，明法审令。被李林甫排挤，入名山访道，不知所终。他认为天地是阴阳二气构成，人们应从 “天地阴阳之道” 去观察事物的变化。在人性和地理环境的关系上，认为“地势所生、人气所受，勇怯然也” 。并从刑赏能影响人的勇怯出发，得出 “人性可移” 、“人心可变”的结论。在军事上，认为战争的胜负决定于人事，继承和发展了先秦的军事辩证法，著作有《太白阴经》。曾注《孙子兵法》和《阴符经》，一说《阴符经》是他托黄帝之名而作。

李筌

唐道教学者。号少室山达观子。官至荆南节度副使、仙州刺史。后入山访道，不知所终。他的神学思想采取儒、佛、道的综合形式，对天道鬼神抱存疑态度。从“地势所生，人气所禀，勇怯然也”，说明人性和地理环境的关系，并得出“人性可移，人心可变”的结论。著作有《太白阴经》。