杂歌

畲族民歌。流行于福建省福安、福鼎、霞浦、宁德、罗源、连江等六县的畲族居住区。现存杂歌六七百篇，三万多行。可分为五类：十条起、散条、叙事杂歌、小令、字歌。这里分述如下：
十条起，常用一至十的数序，或借用十二个月、十二时辰、二十四节令等数序，统编唱词。内容包括历史人物歌、自然景物歌、劳动歌、长工苦歌等。
散条，一般是一至二三条，每条四行一节。形式短小，自由。多为情歌。
叙事杂歌，篇幅较大，富于生活气息。
小令，是在婚礼、宴席上唱的歌。
字歌，分字歌、谜歌等，意在表现才学。
杂歌内容丰富，形式多样，叙事、咏物、抒情皆可，可谓集畲族民间歌谣之大成。

杂歌

 晨行梓道中，梓叶相切磨。 与君别交中，如新缣罗。
 裂之有余丝，吐之无还期。
 这是一首汉代民歌，在汉乐府中属“杂曲歌辞”。“杂曲歌辞”是后人由于不详这些歌辞本属乐府中哪种声调、或当时这些歌辞未被乐府采摭，于是这些歌辞就自成了一类，名之为“杂曲歌辞”。这一类中，保存了较多的汉代民歌。这一首题为“杂歌”,可能就是一首无题的民歌。
 品味全诗，我以为这当是一首女子与其恋人绝交的歌。
 “晨行梓(zi)道中，梓叶相切磨。”晨间走在长满梓树的道路上，梓树的枝叶在风中摇曳，相互拂动。首句叙事，次句绘景，虽已占了三分之一的篇幅，但在全诗中还只是“起兴”。风中梓叶间亲暱的情态引动了女主人公对自己爱情变异的思索。“与君别交中”,此句直抒其事，她与君断绝了交往。“(hua)如新缣(jian)罗”,此句比喻又兼象声，绝交的坚决就如同撕裂一幅新织的丝绸，“”又是象声词，形容破裂的声音，一声“”的裂帛声，比喻着也象征着女主人公割断了情丝。“裂之有余丝”,及至绝裂以后，才又感到情犹未断，正如撕裂的缣罗尚有余丝相连；而且“丝”又与“思”谐音，“有余丝”亦即“有余思”,这一句是运用了比喻又兼谐音。不过，我们的女主人公终于没有后悔，她还是坚决了起来：“吐之无还期”。“吐”字双关：承上“丝”,表现蚕吐丝后决不再收回，含比喻意，借喻人既已作出决断就不能反悔；承上“思”,则表示人要把旧情毫不可惜地倾吐掉，再也不回顾，再也不思索。这一句则是借双关和比喻来直言其情了。
 这首古代民间短歌由人物的行动导出景物作为起兴，再用直叙、比喻、象声、谐音、双关等多种抒情手法，在短短三十字中，把女主人公起伏、宛转、几经转折的微妙感情轨迹，表现得惟妙惟肖、淋漓尽致，从而也塑造出一个情感丰富、性格刚强的女性形象。民歌用字用韵远较文人诗活泼自由。这一首二、四句押“歌”韵，五、六句转而押“支韵”,而一、三句尾又是重字，从声韵上形象地显示了女主人公情感上的波折。至于这位女子因何与“君”绝裂，她如今晨行梓道将走向何方，诗中都一笔未涉，语已尽而事未尽、情未尽，给读者留下广阔的艺术空间去思索、去品味。

杂歌

朝鲜族民歌歌种。原是朝鲜族民间艺人刘作演唱的歌曲，内容以描述爱情生活为多，其中不少是感叹人生易老，青春易逝，劝人们及时行乐的消极思想。歌词文雅、艰涩。曲调较长且变化较大。一般人不易掌握。结构上多是不带副歌的通节歌形式，即一曲到底；旋法多以一两个乐句做为基本句，根据歌词的内容不同，反复变化成一首歌曲。类似汉族的说唱音乐。“杂歌”分“长杂歌”和“短歌”两种，二者主要区别于结构的长短和速度的快慢。前者较长且速度较慢； 后者较短，速度较快，如《愁心歌》与《紧板愁心歌》、《六字令》与 《长六字令》等。短歌通常由名叫“广大”的艺人在演出“盘索里”之前演唱；长杂歌则常用于民间巫俗活动。形式有独唱或一人领唱，众人击节伴奏。