字词 | 朴父 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 朴父 朴父汉代志怪小说。旧题东方朔撰。原载 《神异经》 的 《东南荒经》。《初学记》卷十九、《太平御览》卷三七七等皆引载(文各有异)。吴曾祺《旧小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆录入。作品描写:“东南隅太荒之中,有朴父焉。夫妇并高千里,腹围自辅(与身高相同)。天初立时,使其夫妻导开百川,嬾(懒)不用意,谪之,并立东南。男露其势(男阴茎),女露其牝 (女阴户),不饮不食,不畏寒暑,唯饮天露。须黄河清,当复使其夫妇导护百川。古者初立,此人开导河,河或深或浅,或隘或塞,故禹更治,使其水不壅。天责其夫妻倚而立之。若黄河清者,则河海绝流,水自清矣。”朴父:朴,质也,本也; 父,男子美称。是古初之人。“朴父”,于古无稽,当属作者自创的仿神话。朴父夫妇 “并高千里”,由于 “天初立时”,“导开百川,懒不用意”,便罚他俩裸体“并立东南”。构想奇特,辞意新异,带有稚朴之美。这里所勾画的一对懒惰夫妇,当“有民间传说的凭依”(袁珂《中国神话史》)。文中描写夫妇裸体:“男露其势,女张其牝。” (《说郛》本) 仍带有古民生殖器崇拜的遗痕。这对后世裸体小说的出现产生了重大影响。如东汉以后 (或更晚) 出现的《杂事秘辛》,其中的《汉桓帝选美》,写梁后燕处裸体,即受到此篇的一定影响。 ☚ 鹄国 山臊 ☛ 朴父 朴父中国古代神话。《山海经·东南荒经》:“东南隅太荒之中,有朴父焉。夫妇并高千里,腹围自辅。天初立时,使其夫妻导开百川,懒不用意,谪之,并立东南。男露其势,女露其牝,不饮不食,不畏寒暑,唯饮天露。须黄河清,当复使其夫妇导护百川。古者初立,此人开导河,河或深或浅,或隘或塞,故禹更治,使其水不壅。天责其夫妻倚而立之。若黄河清者,则河海绝流,水自清矣。” ☚ 夷光修明 刑史子臣 ☛ 朴父复使其夫妇导护百川。古者初立,此人开导河,河或深或浅,或隘或塞,故禹更治,使其水不壅。天责其夫妻倚而立之。若黄河清者,则河海绝流,水自清矣。 〔选自《神异经》〕 这也是一个神人合一的故事。居住在东南角的朴父,夫妇二人高大无比,身高腹围均为千里。天帝曾命他二人疏浚百川,结果他们因怠惰渎职而遭贬谪和严厉惩罚——处以罚站,显其阴阳(男阳女阴),羞辱他们,直到黄河水清才能赦免。 远古时代,洪水为患,曾困扰过几代人。他们治水开河,河床或浅或深;河道或窄或塞,终因不识水性,不得其法而付出了身家性命。他们的巨大牺牲和沉痛教训,为大禹治水提供了成功的经验,使这位第一个制服了洪水,拯救了生灵的功臣万古流芳,与日月齐辉。 《朴父》不仅使我们看到了志怪小说和古代神话的渊源,而且记录了我们祖先在征服水患方面走过的艰苦卓绝的历程。 古代名物 > 神異類 > 神怪部 > 神 > 樸父 樸父 pǔfǔ 傳說中神名。夫妻並高千里。天地開闢時,天帝令其夫妻開導百川,懶不用意,天帝罰之並立於東南。其説始見於漢。《神異經·東南荒經》:“東南隅大荒之中,有樸父焉。夫婦並高千里,腹圍自輔。天初立時,使其夫妻導開百川,懶不用意,謫之並立東南,男露其勢,女露其牝。不飲不食,不畏寒署,唯飲天露。須黄河清,當復使其夫婦導護百川。古者初立,此人開導河,河或深或淺,或隘或塞,故禹更治,使其水不壅。天責其夫妻,倚而立之。若黄河清者,則河海絶流,水自清矣。” 朴父语出《神异经·东南荒经》。为传说东南方荒远之地的异人夫妻。身高千里,并肩而立。混沌初开时,天帝曾令疏导天下河流,但其懒惰不用力,致使黄河深浅宽窄不一,甚而屡有雍塞,经常泛滥。后经大禹治理,水道方才畅通。因此天帝罚朴父并立,裸露生殖器,不论寒暑,不准吃喝,只能饮天降露水。待黄河清澈,天帝方可解除刑罚,让其修护天下河流。 |
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