朱沛文

一位被人遗忘了的进步中医师——朱沛文 江静波 广东中医1958年1期

朱沛文19世纪中叶

清末医家。字少廉，又字绍溪。广东南海人。出身世医，自幼从父学医，奋力研读自 《内经》、《难经》以下多种医书及有关文献，包括当时传入之西医书，并曾到西医院观看人体解剖。积多年观察，撰成《华洋脏象约纂》(1892) 一书，详细介绍西方解剖生理学，主张中西医参照，对中西医有较中肯的见解。认为中西医“各有是非，不能偏主”，西医解剖生理学较详确，但西医 “逐物太过，而或流于固”，中医 “精于穷理，而拙于格物”，且因“信理太过，而或涉于虚”。并认为用西洋解剖、生理学来疏证《内经》，可使《内经》之理更加彰著。朱氏对宋以后富于实践精神的医家，如李时珍、吴有性等多予以肯定，对有尊古倾向的医家，则表示不同看法。为我国早期从事中、西医学汇通的开明医家之一。

朱沛文

清末医生。字少廉，又字绍溪。广东南海县人。世医出身。对西医解剖学持肯定的态度。力图汇通中西医学，认为中西医“各有是非，不能偏主”。是我国早期试图汇通中西医的代表人物之一。撰有《华洋脏腑图象合纂》(1892)，有较明显的进步思想。

朱沛文zhūpèiwén

清末医家。字少廉， 又字绍溪。广东南海县人。世医出身。兼读中西医书， 并曾往西医院观察人体解剖。对西医解剖生理学持肯定态度。力图汇通中西医学， 认为中西医“各有是非， 不能偏主”，是我国早期中西医汇通的代表人物之一。撰有《华洋脏腑图像合纂》（1892）， 表现出较明显的反封建思想。

朱沛文

朱沛文(约1805年～？)，清末医家。字少廉，又字绍溪，广东南海人。出身医生家庭，自幼随父学医，父殁后家境清寒，刻苦读书，后亦业医。曾广读古今中医书籍及当时翻译之西医书籍，并亲到西医院内观察尸体解剖。通过临证实践廿余年，对中西医汇通提出见解，为我国近代中西医汇通派中有见解的代表人物之一。撰有 《华洋脏象约纂》(1875年)，认为中西医“各有是非，不能偏生；有宜从华者，有宜从洋者”，中医“精于穷理，而拙于格物”，但“信理太过，而或涉于虚”； 西医“长于格物，而短于穷理”，但又“逐物太过，而或涉于固”。主张汇通中西以临床验证为标准求同存异，“应通其可通，而并存其互异”。为医强调了解人体脏腑，认为“医治人身之道，非可空谈名理，若不察脏腑官骸之体用，但举寒热虚实之概，谬与温凉补泻之方，而能愈人之疾者，鲜矣”。书中附西洋解剖图百余幅，并试图以西方解剖生理阐述和印证中医理论，认为以西方解剖生理验证《内经》等古典医理，可使经义更加彰著，并对前人如程式，王宏翰、王清任所记述脏腑之差错，有所纠正。对于古代医学著述及医家的认识，较为中肯，指出《内经》、《难经》、《伤寒论》等古典文献为中医之渊源，而对宋元以后诸家亦加以肯定。平时治学，强调读书与临证相结合，主张读书以“培其根底”，临证以“增其阅历”，提出学医要“溯医源、参证候、习方药，研脉法”。

朱沛文

清末名医。字少廉，又字绍溪。广东南海人。出身世医，对中西医均有研究，对西医的解剖、生理学持肯定态度，曾去西医院亲自观察人体解剖。是我国早期试图汇通中西医的代表人物之一。