木样

即“准”(930页)。

木样

景颇语。云南景颇族地区的奴隶。其来源有买卖、掠夺、人身抵债等。一般分为“星南木样”（家内奴隶）和“昂木样” （家外奴隶）。前者与主人同住， 随主人姓，称主人为父母， 名义上是主人的子女， 须为主人从事大量家务和田间劳役。男奴，主人一般替他娶妻，所生子女仍为奴隶。女奴， 出嫁时由主人收取聘礼。后者不与主人同住，有自己的家庭，在主人分给的土地上劳动， 要向主人交纳繁重的实物地租和负担各种无偿劳役。二者都严格依附于主人，主人可以将他们出卖、赠送、陪嫁。在征得主人同意后， 可交纳赎身费，赎取人身自由。是景颇族社会中地位最低下的人。

木样

亦称“准”，景颇语音译，意为“奴隶”。旧社会，景颇族社会中最低的等级。为山官所占有。姓随山官； 称山官为父母，对山官子女以兄弟姊妹相称，并同山官家庭成员一起劳动。木样人数极少，没有成为景颇族社会的基本生产阶层。解放后这一等级已被废除。

木样

景颇支语音译(载瓦支语称“准”)。解放前云南景颇族地区对奴隶的称谓。其来源通过买卖、人身抵债、掠夺等。一般分为“星南木样”（家内奴隶）和“昂木样”（家外奴隶）。前者与主人同居，随主人姓，称主人为父母，名义上作主人的子女，但得为主人从事大量家务和田间劳役。是男奴，主人一般替他娶妻，所生子女仍为奴隶，是女奴，出嫁时聘礼由主人收；后者不与主人同居，有自己家庭，在主人分给的土地上劳动，向主人交纳繁重的实物地租和负担各种无偿劳役。两者都得严格依附于主人，主人可以将他们出卖、赠送、陪嫁。要获人身自由，在征得主人同意后，还必须交纳赎身费。无权参加辖区内各种政治活动，是景颇族社会中地位最低下的阶层，但为数不多。解放后经过民主改革，这一隶属关系被解除。