望果节

藏族民间传统节日。“望果”是藏语音译，意为“转地头”，也有译为“丰收节”的。流行于西藏、青海、四川等省区的藏族农村。节期各地不同，一般在农历七、八月秋收之前，时间1-3天。节日里，男子穿藏袍、藏靴、袒左臂；妇女着无领无袖长袍，腰系色彩鲜艳的围裙，以村子为单位成群结队在田埂上巡游。过去队伍的前面由捧着香柱和高举幡杆的人引路，紧随其后的是本教巫师，他手举“达达”（绕着哈达的木棒）和羊右腿，意为“收地气”、“求丰收”。群众手里则拿着青稞穗或麦穗。喇嘛教兴起并居统治地位后，走在队伍前面的人则举着佛像背诵经文、甚至请喇嘛念经。娱乐活动有赛马、射箭、赛牦牛、唱歌、跳舞、演藏戏等。解放后，望果节更隆重、更热闹，喜庆气氛更浓厚。农民们身着盛装，高举彩旗，抬着用青稞和麦穗扎成的“丰收塔”，塔上披挂着哈达，敲锣打鼓，唱歌和演藏戏，舞着标语旗，在地头上游行转圈。绕完之后，大家到林卡去搭帐篷，摆食品，喝酥油茶，饮青稞酒，谈古说今，并且几个村子联合举办传统的文体比赛。商业部门也专门组织物质交流，供应各种生产和生活用品，为即将开始的秋收积极出力。望果节从古到今有1300多年历史，从它在各个时期的不同活动内容，我们可以看到藏族人民生活的发展变化，也可以看出与生产相联系的节日之生命力。

望果节

“望果”之俗约始于公元一世纪布德贡杰赞普时期。最初的望果活动是一种祭祀神灵以祈丰收的仪式，一般以村落为单位绕本村土地转圈，前有本教巫师带领作法以收“地气”。随后，娱乐开始，有角力、斗剑、耍梭镖等项目；8世纪后期，宁玛派兴盛，望果活动打上该派色彩，必须念咒语以祈祷丰产；15世纪开始，格鲁派渐居统治地位，因此游行活动又带有浓厚的格鲁派色彩。从这时起，“望果”成为西藏农区的固定传统节日。体育娱乐增加了赛马、角力、跑步、射箭以及唱藏戏等内容。现在过望果节，男女老少身着新装，抬着用青稞、麦穗搭成的丰收塔，敲锣打鼓，唱着歌绕田边地头转圈，还举行赛马、马术、射箭、抱装满青稞的牛皮袋赛力、爬山、射击等竞技活动。

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望果节

“望果”节是藏族人民一年一度祝农业丰收的节日。“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，“望果”是译音，音为绕地头转圈，“转庄稼地”的节日。
“望果”节广泛流行于西藏农区。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“邦桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。中华人民共和国成立前，藏族是在“鸟王”——扎西绕丹帕大雁南飞的季节到来之前过望果节。

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藏族传统节日，没有固定的时日，一般在八月间青稞成熟前，大雁南飞季节之前举行，节期三至五日。“望果”为藏语，“望”是“田地”，“果”是“转圈”，“望果”意为“转地头”。过节时，人人着盛装，抬着用青稞、麦穗搭成的丰收塔，绕本村土地转游。转完地头，开始赛马、演藏戏、唱歌跳舞。佛教传入西藏后，在转地头开始前，要举佛像、背经文。

望果节

藏族民间传统节日。又称“旺果节”。“望果”，藏语音译，意为“转地头”。流行于西藏、青海、四川农区。一般在谷物成熟之前择一吉日举行。为期1—3天，无固定日期，相传在公元5世纪末，藏王布德贡杰为确保粮食丰收请教于本教教主。教主施旨，教农人绕田地转圈，以祈丰收，后佛教徒沿袭之，背佛经绕行田间祈福。以村落为单位，届时，男女老幼着节日盛装，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，后面跟着手持青稞穗或麦穗的村民。绕行于本村田头、地垄，集会于河坝、林间，唱歌跳舞，祈求丰收。随后举行赛马、射箭、角力、斗剑等活动，演出大型藏戏。节日一过，便开始秋收。8世纪后喇嘛教宁玛派兴盛，此活动带上了该教派色彩，14世纪喇嘛教格鲁派（黄教）占统治地位，“望果”活动渗进格鲁派色彩更多，已成为传统节日。