服虔

东汉经学家。初名重，又名祗，字子慎，河南荥阳人。少入太学受业，有雅才。初举孝廉，灵帝中平(184—189年)末年，曾任九江太守。崇古文经学，善著文论。撰《春秋左氏传解谊》，曾驳何休在《春秋公羊解诂》一书中所驳汉朝政事六十余条。东晋元帝置经学博士十人中，立有《左传》服氏《注》一人。南北朝时经学有“南学”与“北学”之分，北学《左传》专宗服氏《注》。隋代南北学归于统一，杜预的《左传注》盛行，服《注》渐衰。唐代孔颖达撰《五经正义》专采杜《注》，服《注》遂绝。清马国翰辑存四卷，收入《玉函山房辑佚书》；李贻德辑有《左传贾（逵）服（虔）注辑述》。虔另有赋、文等凡十余篇。

服虔fú qián

指通经博学的儒生。《世说新语·文学》“郑玄欲注《春秋传》”条刘孝标注引晋·张莹《汉南纪》：“服虔字子慎，河南荥阳人。少行清苦，为诸生，尤明《春秋左氏传》，为作训解。举孝廉，为尚书郎、九江太守。”杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客》：恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。杜甫《寄岳州贾司马六丈严八使君》：弟子贫原宪，诸生老伏虔。

服虔

生卒年不详。东汉经学家、辞赋家。《后汉书》有传。初名重，又名祇，字子慎。河南荥阳（今河南荥阳县）人。少以清苦建志，入太学受业。有雅才，善著文论。举孝廉，稍迁，中平末(189)，拜九江太守。免官后，病卒于旅途之中。长于训诂，作有《春秋左氏传解》等。又善文辞，“所著赋、碑、诔、书记、《连珠》、《九愤》，凡十余篇”(《后汉书·服虔列传》)，然大都散佚。

服虔

生卒年不详。字子慎。初名重，又名祗。东汉河南荥阳（今河南荥阳县东北）人。少入太学，举孝廉。灵帝（刘宏）中平(约公元188年)末年，官九江太守。崇信古文经学，著《春秋左传解谊》，以《左传》驳难何休所论汉事60条。东晋元帝（司马睿）时，曾立服注《左传》博士，直至南北朝，北方尚行服注。晋杜预《春秋左氏经传集解》和唐孔颖达《左传正义》盛行后，服注影响遂减小。另著有《春秋音隐》、《春秋隐义》、《左氏膏肓解痾》、《汉书音训》、《通俗文》等书，均不传。清人有所辑录。

服虔生卒年不详

东汉时经学家。初名重，又名祇，字子慎。今河南荥阳人。少年时生活清苦，有大志，曾在洛阳太学受业。有雅才，善著文论。中平年间曾任九江太守。遵信古文经学，撰有《春秋左氏传解谊》，以《左传》驳难今文学家何休。东晋元帝时，服氏《左传》立于学官。南北朝时，北方盛行“服（虔）注”。至唐孔颖达撰《五经正义》，《左传》专用“杜（预）注”，“服（虔）注”遂亡。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑存4卷，李贻德有《左传贾（逵）服（虔）注辑述》一书。他也通晓史学，著有《汉书音义》。

服虔生卒年无考

东汉经学家。字子慎。初名重，又名祇，后改名虔。河南荥阳（今属河南）人。少以清苦建志，入太学受业。举孝廉。中平末年任九江太守。崇信古文经学，曾以《左传》驳今文经学家何休论汉事60条。著有《春秋左氏传解》。东晋元帝时，服虔《左传》注曾立博士，南北朝时北方通行服注。唐孔颖达《左传正义》，专采杜预注，自后服注失传。清王谟、袁钧、马国翰、黄奭等均有辑本，李贻德辑有《春秋左传贾（逵）服（虔）注辑述》20卷。另著有《汉书音训》，已佚。

服虔

东汉经学家。初名重，又名柢，字子慎。荥阳（今属河南）人。官至九江太守。曾以《左传》驳难今文经学家何休，撰有《春秋左氏传解》。东晋元帝时，服氏《左传》曾立博士。南北朝时， 北方盛行服《注》。唐孔颖达撰《五经正义》，《左传》专用杜（预） 《注》，服《注》遂亡。