服美不称，必以恶终

《服美不称，必以恶终》

穿戴、装饰华美的东西同人的内在品质不相称，必定会得到恶果。指做人应在道德修养上多下功夫。《左传·襄公二十七年》：“‘服美不称，必以恶终。’美车何为？”

【例】漂亮服饰必须与美德相称，否则“服美不称，必以恶终”。只有德性动于内，仪礼动于外，才可能显出君子的气质风度。(葛晨虹《中国古代的风俗礼仪》)

服美不称，必以恶终

服美： 装饰美丽。指人的外在很美，却没有很美的内心与之相匹配，这样的人必定没有好结果。指人的内在美比外在美更重要。

服美不称，必以恶终

穿戴、装饰华美的东西同人的内在品质不相称，必定会得到恶果。指做人应在道德修养上多下功夫。《左传·襄公二十七年》：“‘服美不称，必以恶终。’美车何为？”
【例】漂亮服饰必须与美德相称，否则“服美不称，必以恶终”。只有德性动于内，仪礼动于外，才可能显出君子的气质风度。(葛晨虹《中国古代的风俗礼仪》)

服美不称，必以恶终

华美的服饰同人的内在品质不相称，必定会以恶果告终。指做人应在道德修养上多下工夫。语出《左传·襄公二十七年》：“齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：‘庆季之车，不亦美乎！’叔孙曰：‘豹闻之：“～。”美车何为？’”[例] 叔孙谓其“～”。叔孙又与之食，不敬。夫衣服饮食，君子以此观威仪，省祸福也，而皆惑之，独不为后日奔亡之地哉！(宋·李石《左氏诗如例中》)｜漂亮服饰必须与美德相称，否则“～”。只有德性动于内，仪礼动于外，才可能显出君子的气质风度。(葛晨虹《中国古代的风俗礼仪》一〇)