替众人服务与为主义奋斗Tizhongrenfuwuyuweizhuyifendou

近代孙中山的伦理主张。语出《世界道德新潮流》：“现在文明进化的人类，觉悟起来，发生一种新道德。这种新道德，就是有聪明能力的人，应该替众人来服务。这种替众人来服务的新道德，就是世界上道德的新潮流。”(胡汉民《总理全集》第二集，第484—485页)。孙中山认为，人生的价值，应以为他人服务为目的。指出：“人人应该以服务为目的，不应当以夺取为目的。”这是孙中山倡导的新道德的核心。他认为，每个人的天赋聪明才智不同，可分为先知先觉、后知后觉、不知不觉三种类型，但各人人格、价值的大小，却视其为他人服务的程度而定：“聪明才力愈大的人，应尽其能力而服千万人之务，造千万人之福”；“至于全无聪明才力的人，也应该尽一己之能力，以服一人之务，造一人之福”(《孙中山选集》人民出版社1981年版，第706—707页)。提出人要立大志气，“大家有大志气，不可有小志气。个人升官发财是小志气，大家为国奋斗，造成世界上第一个好国家才是大志气”(胡汉民《总理全集》第二集)，认为“要把革命做成功，便要从今天起，立一个志愿，一生一世都不存升官发财的心理，只知道救国救民的事业”，“化除升官发财自私自利的思想，”为国家、为人民、为社会，为世界来服务。后来，孙中山又提出了“为主义奋斗”、“为主义牺牲”的口号，强调只有“明白主义、信仰主义，能够替主义去牺牲，”即为国民革命去奋斗、去牺牲，才有“完全的人格”。把新道德与革命者的气节联系起来思考。在处理个人利益与党的利益问题上，提出“党争可有，而私争不可有；党见可坚持，而私见不可坚持。”孙中山提出的“替众人服务”、“为主义奋斗”的道德规范，是为资产阶级服务的，但它确实成为当时推进革命的有力的道德舆论，是我国伦理道德思想发展史上的宝贵财富。