| 字词 | 曲终奏雅 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 曲终奏雅 曲终奏雅语出班固《汉书·司马相如传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百讽一，曲终而奏雅，不已戏乎！”此就辞赋的讽谏手法而言，意谓辞赋创作，旨在讽谏；然往往竭尽丽辞以造美景，仅在篇末归于正道以讽谏。此为扬雄晚年对辞赋艺术方法的批判性认识。 ☚ 师友谈记 优游案衍 ☛ 曲终奏雅原指乐曲在尾声中才奏起雅乐，以资点缀，带有贬义。后来用以指文章和艺术表演在结尾时显得特别精彩。《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？” 文章各部 文章各部诗文的开头：首面 凤头 ☚ 文章 文章各处 ☛ 曲终奏雅 曲终奏雅原指汉代大赋在讽谕意义方面的特点。语出班固《汉书·司马相如列传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不己戏乎！”汉代大赋多以京城、宫殿、游猎、山川等宏大事物为题材，借以夸耀汉帝国的强盛，并且对统治阶级歌功颂德，粉饰太平。但汉代大赋往往在其篇末寄托一些讽谕思想，这就是所谓的“曲终奏雅”。扬雄认为汉代大赋“劝百而风（讽）一”，如同郑卫的音乐往往在乐曲终了时才开始演奏雅乐一样。汉大赋结尾时加上的所谓“讽谏”的点缀，并没有多少实际意义。扬雄看到了汉大赋的根本弱点，在当时有进步意义。 ☚ 劝百讽一 文气 ☛ 曲终奏雅语出《汉书·司马相如传赞》：“相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭，此与诗之讽谏何异？扬雄以为靡丽之赋，劝百讽一，犹骋郑卫之声，曲终奏雅，不已戏乎！”郑卫之声，又指郑卫之音，原指春秋战国时郑卫等国的民间音乐，其内容多表现男女爱情，形式活泼清新，表现力强，在当时受到欢迎和赞赏。由于郑卫之声和雅乐大相径庭，不符合儒家的中和原则，被称为淫乐、世俗之乐，受到儒家的贬斥，孔子曾说“郑声淫”，主张“放郑声”，因此旧时用作“淫靡之乐”或“靡丽文风”的代称。扬雄早期醉心于辞赋创作，对大赋家司马相如非常折服，认为“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”(《答恒谭书》)晚年悔其少作，对相如颇有微辞，认为相如赋“文丽用寡”，“过以虚”，“华无根”，这种赋犹如“郑卫之声，曲终奏雅”。雅，是“正乐”。曲终奏雅，曲子末尾来点雅乐。这里用“曲终奏雅”来比喻像“郑卫之声”这样的“靡丽之赋”，在文章结束时含一点讽谏之意，概括了汉大赋“爱美”和“尚用”的写作特点及其不可克服的矛盾。扬雄认识到以铺张扬厉为特色的靡丽大赋，用“曲终而奏雅”这种方式来进行讽喻谲谏是行不通的，“武帝好神仙，相如上《大人赋》欲以讽，帝反缥缥有凌云之志。”因此“由是言之，赋劝而不止明矣”。不仅如此，“讽则已，不已，吾恐不免于劝也”。效果和动机是适得其反的，所以从尚用的文学观出发，扬雄后期斥赋为“壮夫不为”的雕虫小技。曲终奏雅，较符合汉赋创作的实际，反映了扬雄对汉赋特点的认识，但将靡丽大赋和郑卫之声相提并论，又看出扬雄受儒家影响的偏见。 曲终奏雅qǔ zhōng zòu yǎ【解义】在乐曲的结尾才奏出雅正的音乐。比喻文章或艺术表演到终了时更加精彩。 曲终奏雅qū zhōng zòu yǎ乐曲到终结处奏出了雅正的乐音。比喻文章或其他艺术形式在结尾处益加精彩。《史记·司马相如传赞》：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭。此与《诗》之风谏何异！扬雄以为靡丽之赋，劝百风（讽）一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？” 曲终奏雅qǔzhōnɡ-zòuyǎ《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”雅：雅乐。乐曲到结束时奏出了雅正的乐音。本喻指辞赋太靡丽，到了结尾才转向严肃。后以“曲终奏雅”比喻诗文或艺术表演到终了时更加精彩或只有结尾部分精彩。也喻指事情最终结局完美。 曲终奏雅qǔ zhōnɡ zòu yǎ乐曲临到结束时奏出了雅正的乐音。 2S11【曲终奏雅】qǔ zhōng zòu yǎ原指在乐曲的末了奏出雅正的音乐。后用以比喻诗文或音乐在结尾时显得特别精彩。 曲终奏雅qǔzhōng-zòuyǎ〔偏正〕 雅，雅乐，周时以正声为雅乐。乐曲到终结时，奏出了雅正的音乐。《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭。此与《诗》之风谏何异！ 扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋邓卫之声，～，不已亏乎。” 曲终奏雅qǔ zhōng zòu yǎ曲：乐曲。终：完了，终结。雅：雅乐。即乐曲到了终结时奏出雅正的音乐。后比喻文章或艺术表演到结束时更加精彩。《史记·司马相如列传赞》： “扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？” |
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