曲品

戏曲论著。明吕天成作。载明天启以前传奇作者九十人，散曲作者二十五人，传奇作品一百九十二种。对嘉靖以前的作者、作品分为神、妙、能、具四品；以后的作者和作品，分为上中下三品，每品再分上中下三等，各加评语。对剧本题材的选择、情节的安排等问题亦兼有论述。是一部评论传奇作家和作品的专著。后来又有作者万历四十一年增补本，戏曲作者增至九十五人，传奇作品增至二百一十二种(释曲部分的南戏、传奇和杂剧三十五种尚未计算在内)，但流传不广。建国后收入《中国古典戏曲论著集成》。

曲品

戏曲论著。明吕天成著。二卷。上卷评戏曲作家九十五人、散曲作家二十五人；下卷评戏曲作品二百十种。凡是明代嘉靖以前的作家、作品，分为神、妙、能、具四品，称为《旧传奇品》；隆庆万历以降的作家、作品，分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，称为《新传奇品》。对所列各作家、作品均作简略评述，为戏剧史研究提供了丰富而珍贵的资料。在这些品评文字中，贯穿着一些重要观点。关于“本色”与“当行”问题，书中认为“本色”在于“别有机神情趣”，即具有独特的内在精神；“当行”在于“自有关节局概”，即处理好结构之类技巧问题。通过对沈璟、汤显祖创作风格的比较，提出一个著名主张：“倘能守词隐先生之矩矱，而运以清远道人之才情，岂非合之双美者乎？”这种“双美”主张在后人的曲话及戏曲作品中可以看到其影响。书中转述了孙鑛的“南戏十要”，从选材、关目、词采、音律诸方面提出戏曲创作的十大艺术标准；《曲品》正是以这“十要”为准则，展开戏曲批评。《曲品》今存有曾习经传钞本、清河郡黑格钞本以及清华大学藏乾隆杨志鸿钞本等。《中国古典戏曲论著集成》系用清河郡本及曾钞本系统各版本综合汇订。吴书荫撰《曲品校注》系以杨志鸿钞本为底本而校以各种传本。

曲品

戏曲论著。二卷。明吕天成撰。吕天成(1580—?)，字勤之，号棘津、郁蓝生；一说名文，字天成。浙江余姚人。万历间诸生。其家藏戏曲剧本甚富。父吕姜山为汤显祖同年进士，也爱好戏曲。吕天成平生最服膺沈璟，与王骥德也为文字交。著作有《烟鬟阁传奇》十多种，杂剧八种，大多已佚，现存《齐东绝倒》一种。在创作思想上，吕天成经历了“文采一格律一双美”这样一个变化过程。《曲律》称其“所著传奇，始工绮丽，才藻烨然；后最服膺词隐，改辙从之，稍流异质，然宫调、字句、平仄、兢兢毖慎，不少假借”，沈璟亦说他的作品“格律精严，才情秀爽”，在创作上实现了他自己提出的音律与才情“合之双美”的戏曲理论主张。

吕天成的《曲品》，是明代传奇作品的评论集。上卷专评作家，评判戏曲作家九十人，散曲作家二十五人。下卷专评作品，评论戏曲作品一百九十二种。凡是明代嘉靖以前的作家作品共分神、妙、能、具四品，称之为《旧传奇品》，隆庆、万历以来的作家作品分为上上、上中、上下，中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，称为《新传奇品》。这是他仿锺嵘《诗品》，庾肩吾《书品》，谢赫《画品》例，有意识地将“品”这种传统的文艺批评方式引入戏曲领域。

通观《曲品》全书的戏曲评论，可知吕天成的批评途径大致是以孙鑛的“南戏十要”为准绳，概言之，即从戏曲情节结构、搬演、音律、词采、脱套、关风化等几方面入手。如对于戏曲情节结构，吕天成强调“奇”、“佳”和“新”，对于戏曲内容，则推重“有关风化”，关于戏曲音律和词采的关系，吕天成提出“双美说”，即“守词隐先生之矩矱，而运以清远道人之才情”，同时，吕天成《曲品》还强调“搬演”，即戏曲的舞台性效果。《曲品》虽然是一部戏曲评论著作，但理论思想也较为丰富。突出的有如下几点：一、杂剧传奇比较论。吕天成认为：“杂剧北音，传奇南调，杂剧折惟四，唱止一人，传奇折数多，唱必匀派。杂剧但摭一事颠末，其境促，传奇备述一人始终，其味长。无杂剧则孰开传奇之门？非传奇则未畅杂剧之趣也。”所评颇为精到。二、对于沈汤的评价和理论总结。沈、汤之争是明中叶曲坛之盛事，体现了不同的戏曲创作理想和理论观点。吕天成认为：“不有光禄，词硎弗新，不有奉常，词髓孰抉？”充分肯定两者各自的功绩，并在此基础上提出了“合之双美”的主张，这在戏曲史上有广泛影响。三、关于“本色”、“当行”的理论思想。吕天成认为，“当行兼论作法，本色专指填词”。曲词的本色在于“别有机神情趣”，当行则“自有关节局概”，即要处理好结构等技巧问题，并认为本色与当行是有联系的，“果属当行，则句调必多本色，果具本色，则境态必是当行矣。”

《曲品》还保存了大量的作家生平史料和剧目内容，从而为戏曲史的研究提供了许多文献资料。以“品”的形式来评论戏曲作家作品这种戏曲批评形式自吕天成始，自此以后，这种形式在戏曲批评史上日见其多，成为戏曲批评的一个重要形式。作为草创之作，《曲品》自不免有诸多不合理之处，如品评时分等级太多，将一个作家的全部作品列入一个品级等，均是不够科学的，对此，王骥德在其《曲律》一书中曾经提出过批评。

此书初稿完成于1602年，1610年应王骥德建议对旧稿加以更订，成现在常见的通行本《曲品》，1613年又有增补。增补本《曲品》1791年由杨志鸿过录，现藏清华大学图书馆，是目前唯一善本。明刻本均已佚。现还有暖红室刻本、《曲苑》本等，收入《中国古典戏曲论著集成》(六)，1959年中国戏剧出版社出版。

曲品

明·吕天成撰。二卷。天成 (1580—1618)，原名文，字勤之，号棘津、郁蓝生。余姚 （今属浙江） 人。神宗万历间诸生。此书成于熹宗天启三、四年间。全书分上、下两卷，上卷专评作家，下卷专论作品。记载戏曲作家九十人，散曲作家二十五人，戏曲作品一百九十二种。将世宗嘉靖以前的作家，作品分成四个品级，穆宗隆庆以后作家、作品分成九个品级，并各加短评，大抵以音律为标准。故不仅是一部评论明代戏曲作家、作品的著作，而且也是现存最早的一部传奇作家略传和目录。从这里可以知道许多不见于他书记载的作家和许多已佚作品的内容，具有很高的资料参考价值。
其论曲非常推崇沈璟严守格律的主张，但对其中的片面性则有所认识，故于汤显祖亦颇有好评。谓“天壤间应有此两项人物。不有光禄 （沈璟），词硎不新； 不有奉常（汤显祖），词髓孰扶？ 倘能守词隐先生之矩矱，而运以清远道人之才情，岂非合之双美者乎？”不为无见之论。关于“本色”，提出了独自的见解，认为戏曲语言“别有机神情趣”，方为本色，而非仅在于“摹勒家常语言”，或“袭朴淡以充本色”。书中还明确提出戏曲批评的原则： 即注意作历史的分析比较。有暖红室刻本、《曲苑》本，《中国古典戏曲论著集成》本。

曲品

❶曲论。明吕天成(约1573—？)撰。二卷。天成原名文，字勤之，号棘津，别号郁蓝生，浙江余姚人。万历诸生。工古文词，精音律。有剧作八种，均佚。此书约成于天启三、四年(1623—1624)间。载戏曲作家九十人，散曲作家二十五人，戏曲作品一百九十二种。上卷专评作家，下卷专评作品。不仅为评论明代戏曲之作，且为现存最早一部传奇作家传略和目录。由此可知诸多不见于他书记载之作家及诸多已佚作品之内容梗概。有清末民初暖红室刻本，一九一八年北京大学出版吴梅校本，《曲苑》本等。一九五九年中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成（六）》本，最为精审。
❷明郁蓝生撰。三卷。蓝生，东海（今属江苏）人。字号仕履未详。此编成于万历三十八年(1610)，约八千字。卷上分“神品”、“妙品”、“能品”、“具品”诸类，品评传奇作家。又以上中下三类评论，三类中又各分上中下三类，品评至细。如评沈璟及汤显祖为“上之上”，评曰：“此二公者懒作一代之诗豪，竟成千秋之词匠。盖震泽所涵秀，而彭蠡所毓精者也。”颇有见识。卷中列“古人传奇总目”，囿于见闻，仅列二百余目，然颇有价值。黄文晹《曲目》多取材于此。近人王国维以为“盖著录戏曲之书，除元钟丑斋《录鬼簿》、明宁献王《太和正音谱》外，以此为最古矣。”卷下分类品评传奇作品。《琵琶记》等人“神品”，《荆钗记》等入“妙品”，《白兔记》等入“能品”。每条之下有细致论述。以品评甲乙之法评论戏剧、散曲，用诗家评法于梨园，所见虽未必公允，而论述充足、观点鲜明，亦可成一家言。有《曲苑》本。

曲品

戏曲论著。二卷。明吕天成撰。吕天成(1580—？)，字勤之，号棘津、郁蓝生；一说名文，字天成。浙江余姚人。万历间诸生。其家藏戏曲剧本甚富。父吕姜山为汤显祖同年进士，也爱好戏曲。吕天成平生最服膺沈璟，与王骥德也为文字交。著作有《烟鬟阁传奇》十多种，杂剧八种，大多已佚，现存《齐东绝倒》一种。在创作思想上，吕天成经历了“文采一格律一双美”这样一个变化过程。《曲律》称其“所著传奇，始工绮丽，才藻烨然；后最服膺词隐，改辙从之，稍流异质，然宫调、字句、平仄、兢兢毖慎，不少假借”，沈璟亦说他的作品“格律精严，才情秀爽”，在创作上实现了他自己提出的音律与才情“合之双美”的戏曲理论主张。
吕天成的《曲品》，是明代传奇作品的评论集。上卷专评作家，评判戏曲作家九十人，散曲作家二十五人。下卷专评作品，评论戏曲作品一百九十二种。凡是明代嘉靖以前的作家作品共分神、妙、能、具四品，称之为《旧传奇品》，隆庆、万历以来的作家作品分为上上、上中、上下，中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，称为《新传奇品》。这是他仿锺嵘《诗品》，庾肩吾《书品》，谢赫《画品》例，有意识地将“品”这种传统的文艺批评方式引入戏曲领域。
通观《曲品》全书的戏曲评论，可知吕天成的批评途径大致是以孙鑛的“南戏十要”为准绳，概言之，即从戏曲情节结构、搬演、音律、词采、脱套、关风化等几方面入手。如对于戏曲情节结构，吕天成强调“奇”、“佳”和“新”，对于戏曲内容，则推重“有关风化”，关于戏曲音律和词采的关系，吕天成提出“双美说”，即“守词隐先生之矩矱，而运以清远道人之才情”，同时，吕天成《曲品》还强调“搬演”，即戏曲的舞台性效果。《曲品》虽然是一部戏曲评论著作，但理论思想也较为丰富。突出的有如下几点：一、杂剧传奇比较论。吕天成认为：“杂剧北音，传奇南调，杂剧折惟四，唱止一人，传奇折数多，唱必匀派。杂剧但摭一事颠末，其境促，传奇备述一人始终，其味长。无杂剧则孰开传奇之门？非传奇则未畅杂剧之趣也。”所评颇为精到。二、对于沈汤的评价和理论总结。沈、汤之争是明中叶曲坛之盛事，体现了不同的戏曲创作理想和理论观点。吕天成认为：“不有光禄，词硎弗新，不有奉常，词髓孰抉？”充分肯定两者各自的功绩，并在此基础上提出了“合之双美”的主张，这在戏曲史上有广泛影响。三、关于“本色”、“当行”的理论思想。吕天成认为，“当行兼论作法，本色专指填词”。曲词的本色在于“别有机神情趣”，当行则“自有关节局概”，即要处理好结构等技巧问题，并认为本色与当行是有联系的，“果属当行，则句调必多本色，果具本色，则境态必是当行矣。”
《曲品》还保存了大量的作家生平史料和剧目内容，从而为戏曲史的研究提供了许多文献资料。以“品”的形式来评论戏曲作家作品这种戏曲批评形式自吕天成始，自此以后，这种形式在戏曲批评史上日见其多，成为戏曲批评的一个重要形式。作为草创之作，《曲品》自不免有诸多不合理之处，如品评时分等级太多，将一个作家的全部作品列入一个品级等，均是不够科学的，对此，王骥德在其《曲律》一书中曾经提出过批评。
此书初稿完成于1602年，1610年应王骥德建议对旧稿加以更订，成现在常见的通行本《曲品》，1613年又有增补。增补本《曲品》1791年由杨志鸿过录，现藏清华大学图书馆，是目前唯一善本。明刻本均已佚。现还有暖红室刻本、《曲苑》本等，收入《中国古典戏曲论著集成》（六）,1959年中国戏剧出版社出版。

曲品

（明）吕天成作。2卷。收录明天启以前传奇、散曲作家150人及作品目录192种。

曲品

二卷。明吕天成(1577? —1614?)撰。吕天成字勤之，别号棘津，又号郁蓝生，东海余姚（今属浙江）人，诸生，工古文辞，幼年嗜曲，稍长即能填词。有《烟鬟阁传奇十种》及其他小剧二三十种。《曲品》分上下二卷，上卷以评论作者为主，分为作旧传奇者及作新传奇者两部。作旧传奇作者评论元及明初的高则诚等八人，分为神、妙、能、具四品；作新传奇者评论嘉靖至万历年间自沈璟至朱从龙等八十人，又分为上、中、下三品，每品复分为上、中、下三等。后又附论作南戏者徐渭、汪道昆二人及作散曲者周宪王等二十五人。下卷专论作品，于旧传奇部分，就四品分论高明《琵琶记》等及无名氏之作二十七种；于新传奇部分，就三品九等分论沈璟等及无名氏之作共一百六十四种。本书著录了一百九十一种传奇目和若干已佚传奇的内容，保存了传奇作者的一些史料，是著录明代传奇目最可靠的文献。但也有一些颇为著名的作品未加著录。在评论中，概用骈句，分类过细，语多空泛，“于诸人概饰四六美辞，如乡会举主批评举子卷牍，人人珠玉，略无甄别。”(王骥德《曲律》卷四)此书曾有明刊本，已佚。后通行各本均以曾习经藏抄本为祖本，贵池刘世珩从其抄出，后于宣统间暖红室《汇刻传奇》据以附刻于后，此后有吴梅校北京大学排印本 (1918年初版，1922年再版)、《曲苑》石印本(1912年古处流通印)、《重订曲苑》 石印本 (1921年古书流通处印)、《增补曲苑》排印本 (1932年上海、杭州六艺书局刊行，题圣湖正音学会增校)。以上各本均与清高奕《传奇品》合刊，两书互为混误，已不是《曲品》的本来面目。《中国古典戏曲论著集成》把吕天成的 《曲品》单独收入第六集。

《曲品》qu pin

Classification of Plays→吕天成 (Lü Tiancheng)