智育zhìyù

〈名〉发展智力的教育，也单指进行文化科学知识的教育：使学生在德育、智育、体育各方面全面发展。

智育zhì yù

发展智力的教育。有时也单指文化科学知识的教育。1903年汪荣宝等《新尔雅·释教育》：“增长人之知力，而使见理明透者，谓之智育。”1904年王国维《论教育之宗旨》：“教育之事亦分为三部： 智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。”1905年严复《教育与国家之关系》：“是以讲教育者，其事常分三宗： 曰体育，曰智育，曰德育。”

教育方式

科学教育：科教
开导教育：喻教
开发智力的教育：智教 智育
抚育教育：抚教
治理教育：理养
用讲说方式进行的教育：言教
用自身的行为教育别人：身教
作为典范以教育他人：训型
相示以意进行的教育：意教
不用言语，而是以身作则或用音乐所进行的教育：不言之教 不言之化
针对学习的人的能力、志趣等具体情况进行不同的教育：因材施教 施教因材 因才施教
因人施教：教亦多术
教和学相互促进，共同提高：教学相长 敩学相长
循循善诱，潜移默化的教育：化雨
教育循序渐进，方法得当：循循诱入

智育

教育者有计划、有目的、有组织地向受教育者传授系统的文化科学知识和技能，使受教育者获得智力发展的教育。是教育的一个重要组成部分，和德育、体育、美育、劳动技能教育处于有机的联系中，为个体品德发展、审美能力的获得及身体素质的发展提供了知识的、技能的和智力的基础。智育在教育中的地位，随着社会科技、经济、文化的发展而愈益突出。在古代社会，智育是教育的一个重要方面，但它是依附于政治伦理的目的的。近代社会以来，科技的进步和教育的普及化促进了智育地位的提高，它逐步成了教育活动的主体成分，占居中心地位。智育的基本任务是育智，即使学生获得系统的科学知识，使学生形成基本的技能，使学生智力获得发展。在这个问题上，历史上有着形式教育和实质教育的分歧，前者强调发展智力而忽视知识，后者强调知识而忽视能力。其实，没有知识基础的智力和没有智力因素的知识都是荒谬的。知识的掌握需要智力的投入，而智力的发展总是在掌握知识的过程中完成的。智育任务是通过智育过程来实现的，在进行智育活动时，除了要遵循教育的一般规律外，还应把握智育过程的特点和规律。智育过程是教师指导学生学习书本知识的过程，是知识、技能、智力的掌握与形成的过程，是这三者相互作用的有机整体。这是不同于德育、体育、美育和劳动技术教育的。智育和教学也不能混为一谈，智育是教育的组成部分，是从目的角度划分的；教学是教育的一种基本途径，是从方法角度区分的。

智育zhiyu

指教师向学生传授现有的、系统的文化科学知识，并培养和发展学生智能的教育，也可作“育智”解。智育虽然在形式上类似于教与学的关系，但在内容上不同于教学，后者除包括智育外，还有德育和体育等任务。智育，就个人来说是获得知识、提高智能的源泉；对社会来讲是促进生产力发展的重要手段。因此，智育在很大程度上决定着社会的文明和历史的进步。为了不断完成智育所要达到的目标，必须在知识的内容与结构、发展智能所使用的方法与手段上时刻与时代的要求结合在一起。因为随着整个人类科学的进步，知识总量与日俱增，知识的陈旧速度越来越快，新兴学科不断兴起，各种前所未有的思维方法不断诞生。所以，作为教育者应该时刻明确如何通过智育来使受教育者不仅具备知识，更具有智慧和创造未来的能力，这样才真正意味着智育的价值和过程的完成。智育，严格地讲应该仅指文化科学知识及思维方法的传授，并在知识积累和知识更新的基础上提高学生智力和创造性的认识与理解能力的教育过程。但是，由于智育不仅联系着个人，而且联系着社会，更联系着整个阶级的利益，因此，智育所要完成的任务总是伴随着一定阶级的需要而时有变化。历史上不断地表现出阶级的道德教育在智育中的渗透，甚至取代。智育是和德育等其他方面的教育过程有着紧密联系的，也是互相影响的。但是，它们之间是有区别的，决不能互相替代，而且智育不可否认地是其他各方面教育的基础，它本身的整体性和规律性是不容破坏的。据《周礼·司徒》记载，中国西周时期就已有“六艺”之教：“一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”其中的六书（文字）和九数才是智育的主要内容，而它对当今人类科学的发展，其意义显得尤其重要。

智育zhiyu

是有目的有计划地使受教育者掌握系统的科学基础知识和基本技能，促进受教育者智力发展的教育活动，是全面发展教育的重要组成部分。在古今中外的教育发展中，智育始终占有重要的地位；在现代社会中，智育对促进社会文明进步、培养全面发展的一代新人也有着重要的作用。
智育过程是传授知识、培养技能和发展智力的辩证统一的过程，是教会学生学习和发现的过程，是培养学生思维探索的过程。传统的智育观将掌握知识与发展智力视为自然、绝对的统一过程，认为只要重视传授系统的科学知识，便可自然地促进智力的发展。这种自然统一观不符合辩证法与客观实际，因为只有当知识的数量、质量、结构以及指导学习的方法有助于促进儿童智力发展，二者方可在统一的过程中实现。如果是盲目地灌输知识，死记硬背、机械模仿与单调重复的技能练习，以及不能或缺乏因材施教等等，都会限制儿童的智力发展，更不能谈到自然的统一。此外，从个体发展来看，掌握知识的程度与智力发展水平也并非全然一致。如有的人知识广博，但解决问题的能力并不很强；有的人“头脑发达”，但却“四肢简单”。可见，传统的智育观不符合人智力发展的规律。智力发展的条件，除具有知识外，更重要的是人在认识事物时发挥积极的主观能动性，如动手动脑实验、操作、探索等。现代信息社会里，人才培养已经从知识型推进到智能型。智能型人才能以智慧和能力应付知识信息的急剧增多、更新换代。当今的智育观是知识与智能的高度统一，即不仅要传授系统的知识，依据新知识新信息的大量涌现，及时编定培养各层次人才的知识体系；而且还要改革传统的灌输式、注入式传授，发展受教育者独立思考、探索、分析和综合、判断和推理等各方面的能力，从而使受教育者获得全面发展，以便能适应现代和将来的信息社会。
在学前教育中，智育是十分重要的组成部分，是开启儿童知识大门、增长儿童智慧、发展儿童能力的重要过程，但并不是唯一的过程，体育、德育、美育等也同样重要。它们是一个有机统一的过程，是全面发展教育的构成要素。

智育Zhiyu

向受教育者有目的、有计划、有组织地传授系统的文化科学知识和技能，发展受教育者的智力的教育。是全面发展教育的重要组成部分之一，与德育、体育、美育等密切联系。中国古代西周时期学校已有“六艺”教育，其中就包含智育的因素。西方古希腊雅典的教育中，以语法、修辞、逻辑（或辩证法）以及算术、天文、几何、音乐等作为奴隶主学校的智育内容。自12世纪始，由于经济的发展，科学知识日益受到重视，从而成为智育的重要内容。在17世纪，捷克J·A·夸美纽斯提出百科全书式的泛智教育，主张把一切知识教给一切人。19世纪，英国H·斯宾塞在《教育论》(1861年)中第一次明确提出包括智育、德育、体育的教育体系，并将智育置于首位。苏联B·A·苏霍姆林斯基提出了智育的主要目的在于发展智力的主张。关于智育，长期以来有两种不同的理论，形式教育论认为智育中最主要最本质的是发展学生的思维形式本身和认识能力，特别是记忆力、想象力、理解力和思维等各种品质；实质教育论则认为，智育中最重要最本质的是具体的实用知识，它决定着思维的形式。我国社会主义学校智育的基本任务是：
❶引导学生掌握系统的、全面的现代化科学基础知识和技能，大力提高学生的科学文化水平及培养科学态度，为学生奠定比较完全的知识基础。
❷积极发展学生的智力，尤其是创造性思维能力和勇于探索的精神，发展学生多方面的兴趣和才能。

智育

全面发展教育的重要组成部分之一。向学生传授系统的文化科学知识和技能，发展学生智力的教育。自有人类教育以来，智育一直居于中心位置。教学是实施智育的主要途径。

智育

“智能教育”的简称。向学员传授系统的文化科学知识、技能，发展学员智力的教育。

智育

全面发展教育的重要组成部分，向受教育者传授系统的文化科学知识和技能的教育。在中国，古代智育和封建政治伦理教育紧密联系，西方17世纪以后，培根、夸美纽斯提出传授百科全书式的科学知识的泛智教育。智育是随社会经济、文化科学技术的发展而发展的，以辩证唯物主义认识论为指导的教育学认为知识学习与心理形式训练，知识掌握与智力发展是统一的过程，知识学习和能力训练的关系是智育中的重要问题之一。智育和德育的联系也十分密切。中国学校智育的主要任务是引导学生掌握现代化科学基础知识和技能，发展学生的智力，培养学习创造性思维能力和勇于探索的精神。

智育

向受教育者传授系统的文化科学知识和技能的教育。在中国，古代智育和封建政治伦理教育紧密联系，西方17世纪以后，培根、夸美纽斯提出传授百科全书式的科学知识的泛智教育。智育是随社会经济、文化科学技术的发展而发展的，以辩证唯物主义认识论为指导的教育学认为知识学习与心理形式训练，知识掌握与智力发展是统一的过程，知识学习和能力训练的关系是智育中的重要问题之一。智育和德育的联系也十分密切。中国学校智育的主要任务是引导学生掌握现代化科学基础知识和技能，发展学生的智力，培养学习创造性思维能力和勇于探索的精神。

智育

intellectual education

智育

intellectual education; mental development
在德育、～、体育各方面都得到发展develop morally,intellectually and physically