昙曜tán yào

（字）见楚石。

昙曜

北魏时西域沙门。北凉*沮渠茂虔时在凉州，以禅业见称，受到北凉统治者的礼遇。魏灭凉，入平城（山西大同），受到太子晃(太武帝拓跋焘太子，文成帝拓跋浚父)的推崇。太武帝灭佛法时，不少沙门自请还俗，而昙曜则誓死守道，暗持法服器物，并与崇信佛教的太子晃相从甚密。文成帝即位之初，下诏恢复佛法，特任昙曜主其事。曜受命之后，绥辑僧众，谋建寺院经济，设僧祇户以供养常住僧伽，于京西武州塞开窟造像（即今山西大同云岗石窟），翻译《付法藏传》以昭示佛教传灯的来由，北魏佛法乃得振兴。

昙曜

北魏时西域沙门。北凉*沮渠茂虔时在凉州，以禅业见称，受到北凉统治者的礼遇。魏灭凉，入平城（山西大同），受到太子晃(太武帝拓跋焘太子，文成帝拓跋浚父)的推崇。太武帝灭佛法时，不少沙门自请还俗，而昙曜则誓死守道，暗持法服器物，并与崇信佛教的太子晃相从甚密。文成帝即位之初，下诏恢复佛法，特任昙曜主其事。曜受命之后，绥辑僧众，谋建寺院经济，设僧祇户以供养常住僧伽，于京西武州塞开窟造像（即今山西大同云岗石窟），翻译《付法藏传》以昭示佛教传灯的来由，北魏佛法乃得振兴。

昙曜

北魏僧人。由凉州迁居平城（山西大同）。魏太武帝灭佛时在太子拓跋晃保护下秘密修行。说动文成帝于兴安元年(452)恢复佛教。和平年间(460—465)始为沙门统。创议并主持开凿今大同云岗石窟。建议以隶、杂户为僧祗户，官奴婢为佛图户，自此寺院依附民遍于州镇，寺院成为地主阶级中一部分，导致北方佛教风行。