易经／乾，元亨利贞。／潜龙勿用。／见龙在田，利见大人。／终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。／亢龙有悔。／天行健，君子以自强不息。／（子曰）同声相应，同气相求。(水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。)／（亢之为言也）知进而不知退（知存而不知亡）。／坤，元、亨，利牝马之贞／履霜坚冰至。／含章可贞。(或从王事，无成有终。)／括囊，无咎无誉。／黄衣，元吉。(文在其中。)／积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。／君子敬以直内，义以方外。／黄中通理。／君子以经纶。／以贵下贱，大得民也。／初筮告，再三渎，渎则不告。／需有孚，光亨，贞吉……利涉大川。／不速之客来。(敬之。)／君子以作事谋始。／食旧德，贞厉，终吉。／师出以律，否臧，凶。／有孚比之，无咎。／履虎尾，不咥人，亨。／眇能视，跛能履。／拔茅茹，以其汇。／包荒。／无往不复，天地际也。／城复于隍，勿用师。／唯君子为能通天下之志。／君子以遏恶扬善，顺天休命。／谦，亨，君子有终。／天道亏盈而益谦。／劳谦君子，有终吉。／不事王侯。（高尚其事）／圣人以神道设教，而天下服矣。／先王以省方观民设教。／观我生，进退。(未失道也。)／履校灭趾，(无咎。)／观乎天文，以察时变。／观乎人文，以化成天下。／贲其须。／白贲无无。／硕果不食。／复，其见天地之心乎。／不远复，无祗悔，元吉。／(无妄之灾，或系之牛，)行人之得，邑人之灾。／君子以多识前言往行，以畜其德。／童牛之牿，元吉。／豮豕之牙，吉。／君子慎言语，节饮食。／虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。／枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。／枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉。／君子以虚受人。／悔亡憧憧往来，朋从而思。／天地之道，恒久而不已也。／君子以立不易方。／恒其德，贞，妇人吉。／君子以非礼弗履。／羝羊触藩，赢其角。／晋如鼫鼠，贞厉。／失得勿恤，往有庆也。／明夷，利艰贞。／女正位乎内，男正位乎外。／男女正，天下之大义也。／正家，而天下定矣。／险在前也，见险而能止，知矣哉。／山上有水，蹇，君子以反身修德。／王臣蹇蹇，匪躬之故。／君子以赦过宥罪。／负且乘，致寇至，贞吝。／损，损下益上。(其道上行。)／损益盈虚，与时偕行。／（君子以）惩忿窒欲。／损上益下，民说无疆。／（君子以）见善则迁，有过则改。／中行无咎。／困而不失其所亨，其唯君子乎。／有言不信，尚口乃穷也。／(天地革而四时成，)汤武革命，顺乎天而应乎人。(革之时义大矣哉。)／大人虎变，其文炳也。／君子豹变，小人革面。(征凶，居，贞吉。)／鼎折足，覆公餗。／震惊百里，不丧匕鬯／思不出其位。／居贤德，善俗。／归妺，天地之大义也。(天地不交，万物不兴。归妺妹，人之终始也。)／日中则昃，月盈则食。／鸟焚其巢。／先庚三日，后庚三日。／(刚中而柔外，说以利贞，是以)顺乎天而应乎人。／说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。／丽泽兑，君子以朋友讲习。／(涣有丘。)匪夷所思。／不出户庭，知通塞也。／不节之嗟，又谁咎也。／信及豚鱼也。／鸣鹤在阴，其子和之。／翰音登于天，何可长也。／（君子以）行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。／东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。／天尊地卑，乾坤定矣。／乾道成男，坤道成女。／乾以易知，坤以简能。／易简而天下之理得矣。／易与天地准，故能弥纶天地之道。／仰以观于天文，脩以察于地理。(是故知幽明之故。)／精气为物，游魂为变。／乐天知命，故不忧。／盛德大业，至矣哉。／富有之谓大业，日新之谓盛德。／生生之谓易。／(子曰，易其至矣乎。夫)易，圣人所以崇德而广业也。／天地设位，而易行乎其中矣。／言行君子之枢极，枢极之发，荣辱之主也。／二人同心，其利断金。／同心之言，其臭如兰。／谦也者，致恭以存其位者也。／乱之所生也，则言语以为阶。／几事不密则害成。／慢藏诲盗，冶容诲淫。／开物成务。／退藏于密。／易有太极，是生两仪。(两仪生四象，四象生八卦。)／书不尽言，言不尽意。／形而上者谓之道，形而下者谓之器。／默而成之，不言而信，存乎德行。／天地之大德曰生。／圣人之大宝曰位。／何以守位曰仁。／何以聚人曰财。／穷则变，变则通。／垂衣裳而天下治。／上古结绳而治，后世圣人易之以书契。／一君而二民，君子之道也。／尺蠖之屈，以求伸也。／龙蛇之蛰，以存身也。／非所据而据焉，身必危。／善不积，不足以成名。／危者，安其位也。／是故君子安而不忘危。／存，而不忘亡。／治而不忘其乱。／德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。／知几其神乎。／见几而作。／不远复，无祇悔。／男女构精，万物化生。／彰往而察来。／显微阐幽。／因穷而通。／苟非其人，道不虚行。／危者使平，易者使倾。／中心疑者其辞枝。／吉人之辞寡，躁人之辞多。／诬善之人，其辞游。／失守者其辞屈。