明衣

行禮或祭祀時穿的貼身單衫。揚雄《蜀都賦》：“瀝豫齊戒，龍明衣。”

明衣

儭身之衣。《論語·鄉黨》： “齋必有明衣，布。” 鄭玄注： “明衣，儭身之衣，所以自潔清也。其物以布爲之。” (敦煌殘卷唐寫本《論語》鄭注)

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明衣  míngyī

古人齋戒時沐浴後所著的干净貼身長衫。死者洁身後亦服用。其用料除布質外，亦有絲質。始見於先秦。《論語·鄉黨》：“齊（齋）必有明衣，布。”何晏注：“孔曰：‘以布爲沐浴衣。’”皇侃疏：“謂齋浴時所著之衣也。浴竟身未燥，未堪著好衣，又不可露肉，故用布爲衣，如衫而長身也，著之以待身燥。”《儀禮·士喪禮》：“明衣裳用布。”賈公彦疏：“下浴訖，先設明衣，故知親身也。”《穆天子傳》卷六：“贈用文錦明衣九領。”宋·高承《事物紀原》卷九：“三代以來，襲有明衣，唐改用生絹單衣，今但新衣而已。”

内衣

亵(亵衣；亵绊) 衵(衵衣；衵服) 里衣
近身衣，内衣：衬
贴身的衣裤：襗
贴身的衣服：中衣
贴身内衣：衷(衷衣；衷里衣)
内衣，汗衣：襜襦
背心、背褡之类的贴身内衣：衬褡 衬搭
夏天穿的白色内衣：袢
古时斋戒期间沐浴后所穿的干净的内衣：明衣
古时穿在祭服、朝服内的里衣：中衣

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装殓死人的衣

死者所穿的衣：魂衣
装殓死者的衣服和被子：衣衾 衣被
盖尸的衣衾：繸
老年人生前做好备用的殓衣：寿衣
死者生前常穿的衣：灵衣
死人入殓时穿的衣：装裹 妆裹
供皇帝和贵族死后穿的葬服：玉衣 玉柙玉匣
古代丧葬时，贵族给死者穿戴的玉衣：鳞施
古代，死者洁身后所穿的干净内衣：明衣

明衣míng yī

斋戒的浴衣。《论语·乡党》：“齐，必有～～。”

明衣míngyī

❶在沐浴斋戒时所穿的布做的干净长衫。按上古习俗，祭祀行礼前须先行沐浴，浴罢身体未干，则以此布披之。其制无领无袪，下长至膝。《论语·乡党》：“齐，必有明衣，布。”三国魏何晏注：“孔曰：‘以布为沐浴衣。’”南朝梁皇侃疏：“谓斋浴时所著之衣也。浴竟身未燥，未堪著好衣，又不可露肉，故用布为衣，如衫而长身也，著之以待身燥。”《太平御览》引郑注：“明衣，亲身衣，所以自洁清也，以布为之。”《隋书·礼仪志一》：“祭前一日，昼漏上水五刻，到祀所，沐浴，著明衣，咸不得闻见衰绖哭泣。”《朱子语类》卷二八：“‘明衣’即是个布衫。‘长一身有半’，欲蔽足尔。又曰：‘即浴衣也。见玉藻注。’”
❷也称“明衣裳”。死者洗净身后所穿的干净内衣。以麻布为之，唐代亦用生绢。《仪礼·士丧礼》：“其母之丧，则内御者浴，鬠无笄。设明衣，妇人则设中带……明衣裳，用幕布，袂属幅，长下膝。”唐贾公彦疏：“下浴讫，先设明衣，故知亲身也。”《仪礼·士丧礼》：“乃袭三称，明衣不在算。”唐贾公彦疏：“明衣襌而无里。”《仪礼·士丧礼》：“陈袭事于房中……明衣裳用布。”《淮南子·兵略》：“设明衣也。”宋高承《事物纪原·吉凶典制·明衣》：“三代以来，袭有明衣，唐改用生绢单衣，今但新衣而已。”
❸神明之衣。《穆天子传》卷六：“昧爽，天子使嬖人赠用文锦明衣九领。”晋郭璞注：“谓之明衣，言神明之衣。”
❹唐代帝王百官衬在礼服内的汗衫。《资治通鉴·唐代宗大历三年》：“上时衣汗衫。”元胡三省注：“汗衫，宴居之常服也……《炙毂子》曰：燕朝，衮冕有白纱中单，有明衣，皆汗衫之象。”

明衣(宋聂崇义《三礼图》)

明衣

古代死者沐浴后所穿的干净内衣。原为斋居期间所穿之衣。《论语·乡党》：“（斋）必有明衣布。”何晏注： “孔曰： ‘以布为沐浴衣。’”《事物纪原》卷九：“三代以来，袭有明衣，唐改用生绢单衣，今但新衣而已。”古者死穿明衣，取明洁之意。《仪礼·士丧礼》：“明衣裳用布。”郑玄注：“所以亲身，为圭洁也。”贾公彦疏： “下浴讫，先设明衣，故知亲身也。”故培翚疏：“《论语》：‘斋必有明衣布’，是明衣为平日斋居之服也。古者有疾则斋，故袭时近体，著此衣裳。言明者，取明洁之义。”袭，古代为初死者沐浴饭含之后再为其穿衣称袭。《仪礼·士丧礼》：“乃袭三称，明衣不在算。”郑玄注： “迁尸于袭上而衣之，凡衣死者，左衽不纽。”《释名·释丧制》： “衣尸曰袭。袭，匝也，以衣周匝覆衣之也。”《说文》： “袭，左衽袍。”段玉裁注： “小敛、大敛之前衣，死者谓之袭。”其袭衣又因死者等级尊卑而有异。据《礼记·杂记上》记载，士袭衣三称，大夫五称，诸侯七称，公九称，天子十二称。