| 字词 | 明器 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 明器（一） 古时帝王分封诸侯时所赐的礼器宝物。《左传·昭公十五年》： “诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷。”杜预注：“谓明德之分器。” （二） 即冥器。见 【冥器】。 明器藏器也。《儀禮·既夕禮》： “陳明器於乘車之西。”鄭玄注：“明器，藏器也。” 古代名物 > 禮俗類（上） > 喪葬部 > 葬物 > 明器 明器 míngqì 亦稱“凶器”。古代專爲送葬而製作的器物，隨棺入壙。多以竹、木、草、上製成，其形制與實用器相似而小。種類繁多，有車馬、偶人、杯壺、琴瑟、弓矢等。春秋以后，喪事侈靡，帝王貴族亦有以實用器陪葬。《儀禮·既夕禮》：“陳明器于乘車之西。”鄭玄注：“明器，藏器也。”《周禮·春官·冢人》：“及窆，執斧以涖，遂入藏凶器。”鄭玄注：“凶器，明器。”《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味，木不成斲，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡。其曰明器，神明之也。”《後漢書·禮儀志下》載有大喪所用明器細目，《明史·禮志十四》亦載常遇春用明器九十事。 古代名物 > 朝制類 > 賜賦部 > 賞賜 > 明器 明器 míngqì 古代諸侯受封時帝王所賜之禮器寳物。《左傳·昭公十五年》：“諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷。”杜預注：“謂明德之分器。” 明器❶ 古代陪葬用的器物，后称冥器。《仪礼·既夕礼》：“陈～于乘车之西。”《后汉书·范冉传》“其明堂之奠”李贤注：“《礼》送死者衣曰明衣，器曰～。” 丧葬物 丧葬物含于死者口中的珠玉：琀 含 唅 ☚ 丧葬具 装殓死人的衣 ☛ 有值价的器物 有值价的器物金银器：黄白物 ☚ 陶器 机具 ☛ 明器míng qì❶殉葬的器物。《礼记·檀弓》：“其曰～～，神明之也。”也作“盟器”。《新唐书·罗绍威传》：“会女卒，使马嗣勋来助葬，选长直千人纳～～。” 明器 明器古代专门制做的用于随葬的器物。《礼记·檀弓下》： “其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。”神明，谓死者异于生人。涂车，泥车； 刍灵，草扎的人马。后称冥器。唐吴兢《贞观政要·论简约》： “衣衾棺椁，极雕刻之华；灵冥器， 穷金玉之饰。 ”明器用木、陶、石、金属等材料制成，为生人所用之物的仿制，如房屋、仓库、井、车、马、家具模型，还有各种日用器物、保姆、使婢等。各地都有出土。新疆吐鲁番阿斯塔那古墓出土颇多。宋代始用纸做。宋赵彦卫《云麓漫钞》五： “古之明器，神明之也。今之以纸为之，谓之冥器。”据宋孟元老《东京梦华录·中元节》载，当时市井有卖冥器的店铺。 ☚ 铭旌 丧服 ☛ 明器 明器古代为随葬而制作的象征性器物。《礼记·檀弓上》：“夫明器，鬼器也；祭器，人器也。”又云：“其曰明器，神明之也。”《释名·释丧制》：“送死之器曰明器，神明之器异于人也。”周秦至两汉，明器多仿死者生前所用之器而做成陶质明器或木质明器，如礼器、生活器、偶人、偶车马等。一直到隋唐都盛行。自宋代起，纸制明器逐渐流行。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“古之明器，神明之也。今以纸为之，谓之冥器。”纸制明器多用于祭奠死者时而焚化之。 ☚ 葬器 冥器 ☛ 明器 明器用来陪葬的器物。先秦时期有 “人器”、“鬼器” 之分，详见“人器与鬼器” 条。我们现在称一切墓葬出土的陪葬器为明器。中国古代以土葬为正统葬法，这是中国人 “入土为安” 丧葬传统的源头。陪葬日用陶器，让死者在冥界使用，这是明器最早的形式。这种丧葬习俗在世界其他民族中也很普遍，是原始社会 “灵魂不死” 的宗教信仰所导致。后来，随着私有制、阶级、国家的出现，明器已不仅局限于宗教信仰的体现，更具有别贵贱、辨尊卑的性质，于是出现了包括日用器皿、象征尊卑的礼器作为明器的丧葬礼制，除了鬲、盆、罐、壶等陶制明器外，还有铜制礼器，如鼎、爵、斝、觚等。历代王朝丧葬礼制中，关于明器的使用均有具体而严明的规制，死后明器的多寡，与生前尊卑等级紧密相关，不得僭越。明器的品种、质料、大小等也依官品的高低而定。庶人的明器不仅少得可怜，而且质量也非常低劣。明器在西周王朝就明确规定： “士礼略也； 大夫以上，兼用鬼器、人器”这里虽无明器数量、品种的具体规定，却也显示了“秩爵异级，贵贱殊等” 的等级区分。到汉代以后，明器的使用越来越明确，等级性也越来越强。如唐皇朝丧制规定： 三品以上，明器九十事，共五十舁。五品以上，明器六十事，共三十舁。九品以上，明器四十事，共十舁。以上明器并用瓦木制作，四神不得超过一尺，偶人不得超过七寸。宋代丧制规定： 五品六品明器许用三十事，共八床； 七品常参官二十事，六床； 六品以下京官及检校、试官许用十五事，五床。至于位尊者则不然，如明朝丧制：“明器，公、侯九十事 （类），一品、二品八十事，三品、四品七十事，五品六十事，六品、七品三十事，八品、九品二十事” ( 《明史·礼志十四》)。明开平王常遇春死，皇帝敕葬，“给明器九十事，纳之墓中”，计有： 钲二，鼓四，红旗、拂子各二，红罗盖、鞍、笼各一，弓二，箭三，灶、釜、火炉各一，俱为木制。水罐、甲、头盔、台盏、杓、壶、瓶、酒瓮，唾壶、水盆、香炉各一，烛台二，香盒、香匙各一、香箸二，香匙箸瓶、茶锺、茶盏各一，箸二，匙二，匙箸瓶一，碗二，楪十二，橐二，俱为锡制，以金嵌包。班剑、牙仗各一，金裹立瓜、骨朵戟、响节各二，交椅、脚踏、马杌各一，诞马六，枪、剑、斧、弩、食桌、床、屏风、拄仗、箱、交床、香桌各一，凳二，俱以木制。乐工十六，执仪仗二十四，控士六，女使十，青龙、白虎、朱雀、玄武神四，门神二，武士十，并以木造，各高一尺。杂物，翣六，璧一，筐、笥、楎、椸、衿、鞶各一，笣二，筲二，粮浆瓶二，油瓶一，纱厨、暖帐各一。束帛青三段，纁二段，每段长一丈八尺。“后定制，公、侯九十事者准此行之。余以次减杀。” ☚ 赐祭葬 嫔妃殉葬 ☛ 明器又称“冥器”、“盟器”。中国古代专为陪葬而制作的器物。形状多仿实用品。战国两汉最为盛行，以后各代均有。一般用陶、石、木、瓷制成。宋以后纸明器流行。 明器specially made funerary objects 明器(1)帝王分封诸侯的礼器。《左传》昭公十五年：“诸侯之封也，皆受明器于王室。”杜预注：“谓明德之分器。”(2)即鬼器，为随葬而制作的非实用器物，后世称冥器。《荀子·礼论》：“生器文而不功，明器貌而不用。”杨倞注：“明器，鬼器。木不成斫、竹不成用、瓦不成沫之属。”《礼记·檀弓下》：“其曰明器，神明之也。”楚国墓葬出土的随葬品多可归入明器。 明器隨葬器物。“明”者，神明也。多指以紙扎成的送葬物，或指用竹、木、陶、土專為隨葬而製作之器物。《禮·檀弓》 下： “其曰 ‘明器’，神明之也。涂車刍靈，自古有之，明器之道也。”亦有將故人喜愛物品陪葬者，近時自漢墓中掘出硯臺等，即屬“明器物”。凡諸如此類，俱係古代史研究重要之資。清羅振玉撰有 《古明器圖録》一卷。 |
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