时令论

哲学论文。分上、下2篇，柳宗元著。该文的时代背景与政治目的与 《贞符》相同，都是适应宪宗禁止祥瑞的需要。柳氏在《时令论》 中，根据反对天命祥瑞的原则，提出： “圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高，利于人，备于事，如斯而已矣。”并以此作为理论武器，批判《礼记·月令》 中按照时令施行政令的政治主张及其天人感应论。他指出，统治者的各种政令，有的需要俟时而行，如春耕夏种； 有的则必须经常施行，如扶弱恤贫。如果按照天人感应论的观点，将那些必须经常施行的政令，也规定只能在某个时期施行，那就必然导致政治上的失误。对于《礼记·月令》说的，如果政令违反时令，则会出现各种自然灾害、疾病瘟疫甚至外寇入侵等等，柳氏也一概斥之为“瞽史之语”，认为根本不符合“圣人之道”。收入《柳宗元集》第3卷。