旧察津毕其格

亦称《旧卫拉特法典》，以别于1640年的《卫拉特法典》(《察津毕其格》)；俗称《旧察津毕其格》。明代西部蒙古瓦剌（卫拉特）的法典。根据其内容一般认为产生于瓦剌四部(亦称“四卫拉特”)结成同盟的初期，喇嘛教格鲁派（黄教）传入之前，约十五世纪至十六世纪前半期。是瓦剌封建主们在原有的习惯法基础上制订的，旨在以法律条文来巩固和强化瓦剌四部的政治同盟。《法典》全文已失传，现所能见到的只有其中八个片断。第一至第四条是对通奸案中不同当事人的不同处理办法。第五条是关于儿子成年后的分居和财产分配。第六条是关于格斗时不许揪辫发的规定，实际上是表明人身隶属关系。第七、八条是关于妇女权利和地位的规定。仅就这些片断，也表明了瓦剌当时的社会性质和阶级状况。

旧察津毕其格

明代西蒙古法规。亦称《旧卫拉特法典》，以别于1640年的《蒙古卫拉特法典》(《察津毕其格》)。法典全文已失传，现仅存8个片断，载帕拉斯《蒙古民族历史资料集》。据其内容，史界一般认为制订于瓦剌四部（即四卫拉特）结成同盟的初期，藏传佛教格鲁派（黄教）传入之前，约15世纪至16世纪前半期。是瓦剌领主会盟时在原有习惯法基础上制订的，旨在以法规来巩固和加强瓦剌四部的政治同盟，维护领主的利益和封建秩序。前四条是对通奸案件中不同阶级当事人的处理办法，反映了当时的阶级关系。第五条是关于儿子成年后的分居和财产分割，便于领主按户数征取更多的赋役。第六条是关于格斗时不许揪发辫的规定，因辫子归领主所有，表明其人身隶属关系。第七、八条是关于妇女权益的旧习惯法。这些片断是研究西蒙古社会制度、阶级关系和风俗习惯的珍贵资料。